《達芬奇》讀后感
當品味完一本著作后，相信你心中會有不少感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的《達芬奇》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《達芬奇》讀后感1
看完《達芬奇》這本書，就像在進行一趟列昂納多·達·芬奇一生之旅。隨著情節的起伏，我彷佛置身于列昂納多·達·芬奇的年代，跟著列昂納多·達·芬奇一起冒險。雖然列昂納多·達·芬奇小時候活潑好動，不過他長大以后充滿智慧，總是能克服困難，甚至產生令人贊美的結果。他這種態度，值得我們去學習。每一個人的心中都會有一些夢想，列昂納多·達·芬奇用他的智慧經歷了許多事。我想只要善用智慧，一定可以使我們的生活更充實，更多采多姿。
列昂納多·達·芬奇比較著名的繪畫作品，除了最后的晚餐，就是蒙娜麗莎。此外，也還有許多幅佳作。最后的晚餐是米蘭圣瑪利亞？格拉翠修道院內的壁畫，也是列昂納多·達·芬奇的代表作。因為是在五百多年前畫的，現今已破損不堪，但如果和列昂納多·達·芬奇遺留下來的速寫作品配合著看的話，將會對他的精細技巧贊嘆不已。列昂納多·達·芬奇不只是留下那些作品，還留下將近五千頁的手稿。其中有非常好的構想，用速寫方式畫下來。列昂納多·達·芬奇是一個很了不起的畫家，不但留下那么優秀的作品外，而且還在歷史上留名，真是值得學習的。
列昂納多·達·芬奇他的外表看起來不太像會調皮搗蛋的人，其實他從小就常常喜歡惡作劇，他有次做了一件作品，他的客人問他說他的作品名稱是啥，他就說出一些奇怪的名詞，讓那位客人覺的很害怕，就急忙的走開了。
他給我的啟示是：做人要具有恒心、毅力，不能因為一點小事而放棄，應該要把失敗當作為成功的基礎。他那一種研究的精神是我們的榜樣。從他的圖畫看起來就知道他是一個很了不起的人。雖然只能從書中體會到他那種精神，如果能夠從現實生活中體會到的話，我一定會向他請教問題的。
人只要有一技之長就能夠在社會中立足，而且，行行出狀元；只要肯努力，一定能夠達成目標，愿望也能因此而實現。現在的時代里，只要在專長科目方面多下點功夫，繼系朝那方面進修，日后說不定還能因此發光、發亮。讓自己的人生充滿希望，前途燦爛呢！而且也可能為國家爭光喔！
《達芬奇》讀后感2
時代造就偉人，偉人的成就，凝縮和展現了此一時代精神的顯著特質。十五世紀的意大利，經過一千余年基督神權統治的歐洲大地，最早吹響了文藝復興的號角。其中佛羅里達的宮廷畫師，列昂納多·達·芬奇，這個天才的藝術家，即是這個時期最完美的代表。
藝術家都是怪物，杰出的藝術家尤是。他們與生俱來的天性，和世界萬物報以最真摯最直接的感動與興趣。星辰的運轉，四季的更替，小蟲小鳥，雷電雨霧，他們有一種倍于常人的好奇心，敢于沖破倫常的制度，觀念的因循，用自己的眼，自己的腦去探詢世界的奧秘。
在這一點上，列昂納多·達·芬奇走得勇敢堅定，他的一生，之于杰出的繪畫成就以外，對機械力學，生物結構，水利灌溉，等等方面，皆有所長。
因為熱愛而產生的求知欲念，令他在求索真理的人生旅途上，波及了越來越廣泛的知識范圍。因其博大，所以精神的世界充實和無悔，列昂納多·達·芬奇晚年時，與仕途起伏的公爵對照人生，感到自己雖然半生孤苦，但和這些人比起來，終究不是虛度，也是欣然自得。在另一方面，此種廣泛的熱愛，使得列昂納多·達·芬奇的一生，雖涉獵廣泛，但并沒有在哪一行當，取得讓自己滿意的成就。他造過飛行器，水利樞紐，接二連三的失敗。最鐘情的繪畫作品《蒙娜麗莎》，在他晚年時期，還在遺憾著此畫的尚未完工。
《達芬奇》讀后感3
政教一體的中世紀歐洲，在這個時期已經走到垂死的邊緣。腐敗的教廷，勾心斗角的政治，民眾被愚化成溫順的編羊，所有的善行和惡舉，統統奉以上帝的名義。對于信仰，每一階層的`人士，均有了所謂恰當的解釋，它是民眾苦難的寄托，也是統治者暴力的借口。羊與狼均閃爍著暖昧的眼神，彼此心照不宣，信仰是個什么東西，它在欲望與世俗面前，越來越缺乏了人氣。
恐怕這是歷史規律的必然，如果沒有漫長千年的中世紀，人性的沉睡與麻木，也不會有這撥云見日的文藝復興之曙光。當年的尤利安皇帝，他生得太早，他所做而未就的功業，在百余年后，由一個沒有身份地位的藝術家來完成。復興古羅馬，自由與民主的討論，已然再發端倪，奧林匹斯山的諸神，敵基督者即將復活，教會在恐慌，黎明之前最沉最冷的夜幕，鉗制和壓迫任何反基督思想的異端，列昂納多·達·芬奇在這樣的社會背景下，沒有被處以絞刑，而是終老天年，這實屬僥幸。或者與他與統治者不即不離的職業狀況有關。
列昂納多·達·芬奇疏遠政治，對王朝的交替，冷眼旁觀，甚至沒有自己的立場。一個藝術家，在他自己的領域里，況且應接不暇，替哪個君主效力，這是無關緊要的。對于基督，他自是最虔誠的信奉者，他的因為知而信，因為知識的力量，在意識到奇妙的大自然，生物的最完美的肢體構造，這周始無窮的力的運動中，他清晰地明確著，那個最初的創造者和推動者，那只能是全能的上帝，世界的主宰。
從自然科學的觀點上，企圖聯絡和證實對基督的信仰，這是另一種對上帝的真理闡釋。
藝術家寫不出另一本《圣經》，他沒有重新定義的權利。上帝是人文的知識，是統治與被統治，是面對世界，面對權利和苦難的態度問題的信仰，它和真相無關，它關注人的心靈，是人面對世界的態度，它交給你一種關于世界的解釋，僅此而已，并不支持你的懷疑與質詢。
藝術與科學的解釋是無力的。在信仰里，知識成了魔鬼的化身，愚昧的民眾有福了，靈牙利齒的柏拉圖該下地獄。
《達芬奇》讀后感4
列昂納多·達·芬奇，我想很多人都知道他。但是，我在讀《達芬奇》之前對他的了解也是了了。下面我來簡單談談列昂納多·達·芬奇其人。
列昂納多·達·芬奇1452年出生于托斯卡納的芬奇鎮，他是一個私生子，父親是佛羅倫薩有名的公證員。他從小跟著祖父長大，因為私生子身份，沒能接受所謂的正規教育，這反而使他成為了實驗與經驗的信徒。他不僅對自然界具備足夠敏銳的觀察力，還擁有無與倫比的想象力和好奇心。
列昂納多·達·芬奇不僅僅是一位偉大的畫家，更在眾多領域展現了他的天才：他現存于世的7000多頁手稿里，涉及物理學、解剖學、地質學、幾何學等，在很多領域的發現都開創先河，愛因斯坦曾說，列昂納多·達·芬奇如果將這些研究成果發表，世界科技將提前半個世紀。雖然列昂納多·達·芬奇也一直計劃出專著，但他的想法太多了，在各種奇思妙想里跳躍——永遠在追逐自己的好奇，對完結那些未了之事缺乏熱情。
所以列昂納多·達·芬奇作品不多，又因為很多畫作半途而廢而為世人詬病，比如《博士來拜》、《安吉亞里之戰》。但他在生命的最后十幾年里，一直帶著《蒙娜麗莎》、《圣母子與圣安妮》、《施洗者圣約翰》，不停地潤飾完善著。《蒙娜麗莎》可以說是他藝術的最高巔峰，窮畢生功力于此畫。
他的畫作到底與其他畫家有何不同？他的繪畫是與科學緊密結合的，他曾親自解剖過至少五具人體，他研究人類頭骨，繪制了層次分明的骨骼和牙齒的解剖圖，讓《荒野中的圣杰羅姆》展現出深入骨骼的痛楚。他還探索光學背后的數學規律，展示了光線如何照射在視網膜上，讓《最后的晚餐》有了透視變換的魔力。
通過對光線與光學的研究，他能純熟地通過明暗透視，在二維平面上呈現三維立體感。他認為，“在平面上呈現出立體感應為畫家的要旨”。他的實驗科學精神對于他的創新來說是基礎。所以，他的畫作才如此吸引人吧。比如他的名畫《蒙娜麗莎》，標志性的暈涂法，鐘愛的螺旋紋和卷曲頭發，隨著你移動的眼神，神秘的微笑……他花費太多時間研究的光學、解剖學、地質學都在這幅作品里體現出來。
這讓我想到了平時的教學工作，作為教師，必須把自己的情緒調整好，做情緒的主人，這樣才不會影響工作。
讀完此書，我最大的感受就是解放學生的思想，激發創造力非常重要。這樣，我們教出的學生才會有卓越的成就。同時。我思考到，把自己的時間更加有效利用起來，讓自己的工作效率加倍。
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