《天人互泰》讀后感
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人類生存發展在不同的歷史階段，其哲學理念各有不同。在天與人的哲學關系中，古人多側重于“以天為本”的理念，以依賴等靠、被動應對的生存方式為主，人的活動一般遵循著“聽天由命”、“順其自然”的理念。現代人則多側重于“以人為本”的理念，自許是“萬物之靈長”，“人定勝天”、”人可以把握一切”等等，往往過高地估價自己。筆者認為，當今時代，人類的生存發展“以天為本”與“以人為本”同等重要，不可偏頗，應當確立現代哲學學者梁缺倡導的“天人互泰”哲學理念。否則，無論偏向于那一方面，都是不客觀的、不完美的，更是不長遠的。正如梁缺在《天人互泰》一書中所說的：“人類的智慧，一是實現人與宇宙萬物的和諧共處，二是振作自身精神的高貴。”
誠然，哲學當隨時代。如傳統哲學“天人合一”思想，它只將人與天的合一作思考，著重討論“合一”問題，形式多以“靜態化”、“機械式”出現，該思想在某種意義上帶有一定的歷史局限性，遠古時期，在社會生產力水平低下的背景下，由于人類認知能力與改造客觀世界的能力不高，其許多行為和結果只能以“應天而行”“上天意旨”等的態度作解釋和把握。“天人互泰”理念則是承古人智慧基礎上開創的未來新篇，它將人與天的互動作思考，著重討論“互泰”思想，形式多以“動態化”、“靈活式”出現，強調人的主觀能動，喚醒人的道德良知，積極應對生存發展中所面臨的一切，破解面臨的難題和困局。因此，在天人哲學關系上，“天人互泰”是一種與時俱進的哲學理念。它在現代哲學研究領域上，討論天人關系應當達到什么樣的理想情形，人類應該怎么樣才能與自然界保持著和諧的互泰關系等方面均有著現實價值和未來意義。
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