名賢集讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編幫大家整理的名賢集讀后感，歡迎閱讀與收藏。
名賢集讀后感1
《名賢集》是一部好書，其內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，讀后耐人尋味。
《名賢集》本是我國(guó)古代對(duì)兒童進(jìn)行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，是南宋以后儒家學(xué)者撰輯，它匯集了孔、孟以來歷代名人、賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言、諺語加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事，啟人心智之句。如：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，讓人凡事應(yīng)該從長(zhǎng)計(jì)議;再如：“良言一句三春暖，惡語傷人六月寒”，是勸人言語之間要相互尊重;而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”則道盡了封建時(shí)代的世態(tài)炎涼，可是今天讀來也感受頗深;“結(jié)有德之朋，絕無義之友”更證實(shí)了我們今天的博客之友，情同手足，一見如故，因?yàn)樗麄兌际堑赂咄兀獣_(dá)理，有豐富閱歷的老同志。
盡管《名賢集》過去屬于兒童讀物，但今天看來，它仍是具有一定的`知識(shí)價(jià)值和修養(yǎng)價(jià)值，成年人讀來也會(huì)頗受教益。尤其是隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷漸廣，再來重讀《名賢集》相信你也自會(huì)有另一番感受。
名賢集其中包括：四言集、五言集、六言集、七言集。下面節(jié)選一段五言集，供大家欣賞、評(píng)論。
五言集之一
黃金浮世在，白發(fā)故人稀。
多金非為貴，安樂值錢多。
休爭(zhēng)三寸氣，白了少年頭。
百年隨時(shí)過，萬事轉(zhuǎn)頭空。
耕牛無宿草，倉鼠有余糧。
萬事分憶定，浮生空自忙。
結(jié)有德之朋，絕無義之友。
常懷克己心，法度要謹(jǐn)守。
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
見事知長(zhǎng)短，人面識(shí)高低。
心高遮甚事，地高逐水流。
水深流去慢，貴人語話遲。
道高龍虎伏，德重鬼神欽。
人高談古今，物高價(jià)出頭。
休衣時(shí)來勢(shì)，提放時(shí)去年。
名賢集讀后感2
《名賢集》是一部好書，它是南宋以后儒家學(xué)者撰輯，它匯集了孔、孟以來歷代名人、賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言、諺語加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事，啟人心智之句的方式，其內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，讀后耐人尋味。
所以《名賢集》被列為我國(guó)古代對(duì)兒童進(jìn)行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，如：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，讓人凡事應(yīng)該從長(zhǎng)計(jì)議；再如：“良言一句三春暖，惡語傷人六月寒”，是勸人言語之間要相互尊重；而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”則道盡了封建時(shí)代的世態(tài)炎涼，可是今天讀來也感受頗深。因此《名賢集》作為一本中國(guó)古代的蒙學(xué)的教材，但是同時(shí)它對(duì)于人們?yōu)槿颂幨碌姆椒ㄒ灿幸稽c(diǎn)的借鑒作用，而在現(xiàn)代社會(huì)，更是為現(xiàn)代人民給予了一定的`做人標(biāo)準(zhǔn)。其簡(jiǎn)單易懂的語言，指引著人們生活做事的道路。
當(dāng)然，由于受時(shí)代的局限，《名賢集》中也有許多消極內(nèi)容，如：“有錢便使用，死后一場(chǎng)空”等等，這就需要在閱讀時(shí)，細(xì)加甄別，以便剔除其糟粕，取其精華。其中讓我感觸最深的兩句話一句是：貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親，意思是：貧困之時(shí)，盡管你身居鬧市，也無人問津；一旦你富貴了，即使你住在深山老林，也會(huì)有曾經(jīng)疏遠(yuǎn)的遠(yuǎn)房親友前來攀親依附。
還有一句是：人情好似初相見，到老終無怨恨心。人與人之間，如果能像初次見面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時(shí)候。這兩句話充分反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼，人與人之間的關(guān)系就是相見易得好，久住難為人，人情擬紙張張薄，世事如棋局局新。我覺得這句話很精辟，不僅是過去，現(xiàn)在也是這樣，有很多很多的人情世故，但是現(xiàn)在人們往往把這個(gè)名詞用反了。有人說在一起學(xué)習(xí)、工作、生活是緣分，做人要好好珍惜這來之不易的緣分和情誼。
可社會(huì)上一些人總在勾心斗角的環(huán)境中玩弄人情世故，暗地都想別人不如他，表面上看是一團(tuán)和氣，實(shí)際上只不過是不愿撕開相互之間的臉皮罷了。按照辯證法的觀點(diǎn)，任何事都是一分為二，只有相對(duì)的沒有絕對(duì)，這是事物發(fā)展的規(guī)律，是不能隨人們的意志轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移的。人生都能相見如初，這個(gè)社會(huì)不都是親情，友情了么？也就不必要有人站出來說理論道。人生若只如初見，這是做人的準(zhǔn)則，是一種理想，或許我們都堅(jiān)持著那么做，或許相見如初的善意會(huì)給這個(gè)世界帶來許多的美麗，也會(huì)給人生帶來何等美妙的境界。
有句話叫人情冷熱，人之常情，若是我們能夠保持人生相見如初見的話，那哪里還會(huì)有那么多的讓人覺得世態(tài)炎涼的事情發(fā)生？無疑《名賢集》里有許多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)了解運(yùn)用的東西！
名賢集讀后感3
《名賢集》是我國(guó)古代對(duì)兒童進(jìn)行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，具體作者不詳，從內(nèi)容上分析，是南宋以后儒家學(xué)者撰輯。它匯集孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語，有些還滲透了佛、道兩教的'因果報(bào)應(yīng)等思想加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事、啟人心智之句。
如“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”讓人凡事應(yīng)從長(zhǎng)計(jì)議；“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”勸人言語之間要相互尊重；而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”則道盡了封建時(shí)代的世態(tài)炎涼。《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。盡管《名賢集》過去屬兒童讀物，但今天看來，它仍具有一定的知識(shí)價(jià)值和修養(yǎng)價(jià)值，成年人讀來也會(huì)頗受教益。尤其是隨著年齡增長(zhǎng)和閱歷漸廣，再來重讀《名賢集》，相信你自會(huì)有另一番感受。
當(dāng)然，由于受時(shí)代的局限，《名賢集》中也有許多消極內(nèi)容，這需要我們?cè)陂喿x時(shí)，細(xì)加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。
名賢集讀后感4
要是問《名賢集》，我想也許很多人都沒聽說過，但是說起里面的句子，必定是耳熟能詳?shù)摹?/p>
比如人為財(cái)死，鳥為食亡;休爭(zhēng)三寸氣，白了少年頭;人有旦夕禍福，天有晝夜陰晴;勸君莫做虧心事，古往今來放過誰等等。
《名賢集》其實(shí)是南宋以來在民間流行的一種通俗讀物。里面收集了許多格言、詩句、諺語等。其中有些內(nèi)容屬封建說教，匯集孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語，有些還滲透了佛、道兩教的因果報(bào)應(yīng)等思想加以選擇提煉而成。其中亦不乏洞察世事、啟人心智之句。如“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，讓人凡事應(yīng)從長(zhǎng)計(jì)議;“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，勸人言語之間要相互尊重;而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”則道盡了封建時(shí)代的世態(tài)炎涼。《名賢集》以歷代名人賢士的名言善行，講述了為人處世的基本道理。《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，其間集有不少成語、格言，是古代流傳很廣的啟蒙讀物。
在這本書中，雖然都是一些句句短小、字?jǐn)?shù)不多，卻是章章錦繡，字字珠璣。而說到這里，就不得不提其中我最喜歡的一句了。“休爭(zhēng)閑氣，日有平西。”是說不要為無關(guān)緊要的事生氣，就像太陽也有落到西山的時(shí)候。我對(duì)此深有感觸：現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，我們所知道的新聞也越來越多，越來越快了。經(jīng)常能在網(wǎng)上看到一些令人氣惱的事兒，你總會(huì)不可遏制得為她“義憤填膺”，“捶胸頓足”。定力差一點(diǎn)的，就會(huì)在網(wǎng)上發(fā)表自己的感想，然后總有那些和你意見相駁的人出來和你唱反調(diào)，從此一發(fā)不可收拾。但其實(shí)冷靜冷靜，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)只是一件和你毫不相關(guān)的'雞毛蒜皮，甚至她的真實(shí)性還有待商榷，卻引得眾網(wǎng)民在那里面紅耳赤了。
《名賢集》作為一本中國(guó)古代的蒙學(xué)的教材，是南宋以來流傳于民間的一種通俗讀物，其對(duì)大眾的影響是深刻、廣泛的，它不僅對(duì)古代兒童倫理道德教育，起到啟蒙作用，并給予人們?yōu)槿颂幨碌姆椒ā６诂F(xiàn)代社會(huì)，更是為現(xiàn)代人民給予了一定的做人標(biāo)準(zhǔn)。其簡(jiǎn)單易懂的語言，指引著人們生活做事的道路。當(dāng)然，由于受時(shí)代的局限，《名賢集》中也有許多消極內(nèi)容，如：“有錢便使用，死后一場(chǎng)空”等等，這就需要在閱讀時(shí)，細(xì)加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。
說到這兒，您一定會(huì)問了：《名賢集》的作者是誰啊?
其實(shí)《名賢集》的輯者不詳，但從文中內(nèi)容看極有可能是南宋以后的儒家學(xué)者根據(jù)歷代名人和賢士的名言警句，以及長(zhǎng)期流傳于民間的格言、諺語編纂的。它不可能出自一人之手，很可能是多人或幾代人的共同創(chuàng)作。此文取材大部分來自于社會(huì)民間，較多地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)與民眾的人生經(jīng)驗(yàn)和心理愿望，其中有不少關(guān)于修身，治家、人際交往等方面的觀念與規(guī)范，至今仍有借鑒意義。而且此書都為民間流傳，因此版本較多，文字往往多有不同。因而本書作者就更不好確定了。
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