讀《悉達(dá)多》有感
我是誰(shuí)、我在哪兒、我將去向何方、我將如何尋求永恒……這是一本始于佛陀叩問(wèn)的書(shū)。
青年悉達(dá)多厭倦了婆羅門(mén)生活，與好友歌達(dá)一道跟隨沙門(mén)修行。在舍衛(wèi)城他們聆聽(tīng)了佛陀喬達(dá)摩的教義，歌達(dá)選擇追隨喬達(dá)摩，悉達(dá)多則繼續(xù)修行之路。他在城市中結(jié)識(shí)名妓甘瑪拉，并通過(guò)她結(jié)識(shí)了商人卡瑪士瓦密，開(kāi)始追逐情欲和名利，直至對(duì)一切產(chǎn)生厭倦。他再次拋下世俗，決心結(jié)束自己的生命。在河邊，在絕望的瞬間，他聽(tīng)到河水的聲音……經(jīng)過(guò)幾乎一生的追求，悉達(dá)多終于體驗(yàn)到萬(wàn)事萬(wàn)物的圓融統(tǒng)一，所有生命不可摧毀的本性，并最終將自我融入了瞬間的永恒之中。
他困惑于沙門(mén)們修行的方式，渴望沉進(jìn)阿特曼，渴望悟得無(wú)以言表的天堂之樂(lè)；他困惑于佛陀喬達(dá)摩的徹悟，渴望離開(kāi)所有的教導(dǎo)，希望單獨(dú)去達(dá)到自己的目標(biāo)、尋求解脫；他困惑于自己竟會(huì)被世俗所累，熱烈地希求空寂、安寧、死亡，希求從這污穢的紅塵中解脫……悉達(dá)多一直在追求自我，即靈魂，在追求靈魂的過(guò)程中，他通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)充實(shí)自己，但他永遠(yuǎn)得不到滿足，因?yàn)槟菚r(shí)的他，心中充滿著欲望。
船夫瓦樹(shù)地瓦與那條河，帶給悉達(dá)多一生中最長(zhǎng)時(shí)間的心靈平和。在河水面前，他重新聽(tīng)到了那神圣的"唵",他在內(nèi)心默誦，他又感知到了梵，感知到了不滅的生命，明白了所有神圣的東西，所有的、已經(jīng)愈漸世俗的他已經(jīng)幾乎忘記的東西——
他是在歷經(jīng)了許多歧途之后慢慢從大人變成了孩子，是從思想者變成了一個(gè)普普通通的人。他走過(guò)的`這條路是好的，縱使他沉淪過(guò)、放縱過(guò)，為了能體會(huì)到慈悲，以往的他必須去歷經(jīng)絕望，為了在"我"中找到阿特曼，為了生活下去，為了真正的解脫。
每一個(gè)真理的反面也同樣是真實(shí)的。一個(gè)真理，如果它是片面的真理，就只能以字表達(dá)出，也只能局限在字的范圍內(nèi)。每一樣事物，要是只用思想思考和用字表達(dá)，都是單方面的，都只是一半的真理，它缺乏完全、圓滿和統(tǒng)一。從某種意義上說(shuō)，思考即是一種輪回，一次又一次的輪回，又仿若涅槃重生。
世間的每一瞬間皆為圓滿，一切罪孽都承載寬恕。在我看，(fsir)存在中的每一樣都是好的——死亡同生命一樣好，罪惡同神圣一樣好，智慧同愚蠢一樣好。每一樣?xùn)|西都是必需的，每一樣?xùn)|西所屬于我們的，僅僅是我們的贊同、我們的承認(rèn)、我們的理解。這個(gè)世界本沒(méi)有什么真相，你看到的即是真相，即是結(jié)果，即是圓滿。
悉達(dá)多經(jīng)歷的，正是一個(gè)具備正常人格的普通人也都要經(jīng)歷的。他經(jīng)歷了從婆羅門(mén)到沙門(mén)，再到自我，再到擺渡人的轉(zhuǎn)變，最后找到了信仰，信仰世間的萬(wàn)物，而不再拘泥于某一種教義和思想。好像不是在看小說(shuō)，而是在理解一種意境、學(xué)習(xí)一種大徹大悟的智慧，學(xué)會(huì)拋開(kāi)世俗的眼光去尋找真實(shí)的自我。
一切都中我的意，一切都與我相得。我們花費(fèi)一生去找尋的真"我",在生活中某一剎那醒，愿我們能夠早日發(fā)現(xiàn)并熱愛(ài)自己。
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