有關(guān)論語的讀后感范文
《論語》讀后感：穿越千年的力量
有一本典籍，叫做《論語》，簡單明了的語言，卻蘊(yùn)含著萬物之成理，人間之正道。
有一位哲人，叫做孔子，一直為理想奔波，生前寂寞，死后卻被各個(gè)時(shí)代的熱議、推崇。
有一種力量，叫做仁者無敵，在“禮崩樂壞的年代，無用武之地；穿越千年傳遞到今天，至今仍使我們的心靈感覺到很暖很暖……
兩千五百多年前，正是中國歷史上的春秋時(shí)期，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)亂不斷，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的腐朽需要一位曠世奇才來力挽狂瀾。于是，在這樣的年代里，孔子誕生了。他十分不滿春秋末期“君非君，臣非臣”的禮崩樂壞的現(xiàn)實(shí)，主張恢復(fù)周禮，實(shí)行仁政，它堅(jiān)信唯有推廣仁義、泛愛世人才可以結(jié)束這時(shí)代的.悲劇，達(dá)到真正意義上的大同社會(huì)。然而，這樣的思想在當(dāng)時(shí)絲毫沒有被重視，在私欲與暴力橫行的時(shí)候，邪惡早已把統(tǒng)治者的雙眼遮蔽，儒家仁學(xué)思想不得不因這個(gè)時(shí)代而落寞沉寂。
但是，孔子的偉大并不僅僅在于生前對(duì)治國理想的追求，當(dāng)他留傳于各個(gè)時(shí)代，被賦予了不同的意義之后，事實(shí)證明了我們常說的一句話，“是金子總會(huì)發(fā)光”。從春秋時(shí)期的報(bào)國無門，到秦始皇下令“焚書坑儒”，再到漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，在光陰與孔子開了一個(gè)玩笑之后，從此，儒家正統(tǒng)的仁政思想登上了歷史舞臺(tái)，“仁、義、禮、知、信”正式成為時(shí)代的主流。如果說孔子是當(dāng)之無愧的圣人，那么他的偉大在于用思想影響了中國的歷史，構(gòu)建了中國傳統(tǒng)文化的精髓，千年已逝，直到現(xiàn)在我們依然在他的言論和思想中受益。
我想，如果我們在抱怨生活困苦、郁郁寡歡的時(shí)候，可以想到“貧而樂，富而好禮”；如果我們在缺乏自信、不敢向前的時(shí)候，可以想到“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”；如果我們在浪費(fèi)光陰、荒于勞作的時(shí)候，可以想到“逝者如斯夫，不舍晝夜”；如果我們在許人諾言而背信棄義的時(shí)候，可以想到“人而無信，不知其可”……那么，我們的行為一定會(huì)因受到《論語》的洗禮而煥發(fā)光彩。孔子及其弟子的言論中富含著的道理，永遠(yuǎn)是簡單樸素的，就像是太陽東升西落，就像是作物春種秋收，亙古不變。于丹曾說過，，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到人生坐標(biāo)。
是啊，在社會(huì)大家庭中，每個(gè)人都有適合自己的位置，找到了，便會(huì)和諧與共。然而，“文明社會(huì)”中卻“沖突”不斷，小到人與人之間的爭名逐利，爾虞我詐；大到國與國之間的霸權(quán)主義，強(qiáng)權(quán)政治。我想，如果我們接受《論語》的洗禮之后，其中蘊(yùn)藏著的力量定會(huì)使人人互助共處，社會(huì)和諧共存。
《論語》給我們帶來的心靈的溫度，不燙手，亦不冰冷。這些道理不像是那些石頭一樣的典籍，需要我們拿著放大鏡翻著《辭海》去讀，然后非常吃力的參悟一輩子。就像是于丹教授告訴我們的，真正的圣賢不會(huì)端起架子，板著面孔說話，他們把活潑的人生經(jīng)驗(yàn)穿過滄桑、越過千年，傳遞到今天，讓我們?nèi)匀挥X得溫暖；而他們在千古之前，緘默的笑著、注視著，看我們?nèi)匀辉谒麄兊难哉撝惺芤娑选?/p>
這穿越千年的力量，借我以風(fēng)帆，讓我在人生的航程中不斷奮斗前行；假我以羽翼，使我在思想的天空下自由常飛不落……
（這是我在校刊上發(fā)表的第三篇文章了，小小的驚喜確實(shí)橫掃了幾日的陰霾，乘著風(fēng)在心靈的天空下飛翔……）
【有關(guān)論語的讀后感范文】相關(guān)文章：
論語高中讀后感范文04-16
《論語》的讀后感3篇09-19
論語通譯的讀后感心得04-16
論語中關(guān)于道德的讀后感08-01
關(guān)于論語的小學(xué)生讀后感范文_小學(xué)生讀后感04-22
《論語譯注》讀后感四篇04-16
論語的高一讀后感800字04-23
論語第一則讀后感12-09
《論語》論語·為政第二06-14
《論語集注》論語序說06-14