讀了《論語》有感
子曰：“古之學者為已，今之學者為人。”其意為：孔子說：“古代的人學習是為了提高自己，而現在的人學習是為了給別人看。”
在《憲問》中的這句話中，孔子很明確地提出了“古之學者”、“今之學者”的概念與區別。“古之學者”應該是距現在的遠古時代，最近也應該是夏朝、商朝；“今之學者”應該是孔子所處的周朝及春秋時期了。古代的學者認為做學問是為了探求宇宙、人生的奧秘，是為了自己的理想與追求，是有益于自身修為、有益于社會的，是純粹為了做學問而做學問的。今天的學者，并沒有真正認識到學問、學術的價值，認為學問是做給別人的，起碼是為了達到某種目的而不得不使用的手段、工具及過程，很少有從自己的興趣、愛好出發，自得其樂地做學問的。
對孔子的上述論斷，現代人都持認可態度，并能舉出很多現實社會中的例子。對此，意中同樣認同無異議。只是意中由此想到了其他，并有了些許感悟。
春秋時期的孔子距今已經有兩千多年的歷史了，孔子是現在所言的真正意義上的古人，這是確定無疑的'。從春秋時期往前數，只有“三皇五帝”及夏、商、周朝了，按照孔子的劃分，古之不說，只說今之。在“今之”的春秋時期，已經不是純粹做學問了，學問變成了做給別人看的了。這是不是國人的悲哀，是不是受儒家“學以致用”思想影響而形成的“入世”觀念作祟？值得商榷。
可見，很多事情得以“傳承”，都有其歷史原因，有其思想承繼的，并不是空穴來風的。
二XXX年X月X日
【讀了《論語》有感】相關文章：
讀了論語有感的200字作文03-20
讀了《養花》有感04-04
讀了《母雞》有感04-17
讀了亡羊補牢有感01-07
讀了《烏塔》有感03-18
讀了《生命生命》有感04-15
讀了詹天佑有感07-17
讀了斑羚飛渡有感10-10
讀了橘頌有感10-16