一國三公的意思及故事

時間：2021-11-05 16:09:37 成語

一國三公的意思及故事

　　成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。以下是小編為大家收集的，僅供參考，歡迎大家閱讀。

一國三公的意思及故事

　　【成語】：

　　一國三公

　　【拼音】：

　　[yī guó sān gōng]

　　【解釋】：

　　一個國家有三個主持政事的人，我聽從誰？后來泛指事權(quán)不統(tǒng)一。

　　【出處】：

　　《左傳·僖公五年》：“一國三公，吾誰適從？”

　　【舉例造句】：

　　一國三公猶不堪，況六貴同朝，勢必相圖，亂相作矣。

　　【成語典故】：

　　春秋初，晉國吞并了附近的一些小國，成為一個大國。有一年，晉獻(xiàn)公在戰(zhàn)爭中奪得美女驪姬，帶回去立為夫人。不久，驪姬生了個兒子，取名奚齊。

　　驪姬是個很有心計的女人。她既年輕美貌，又善于獻(xiàn)媚，晉獻(xiàn)公對她寵愛無比，竟然想廢去太子申生，改立奚齊為太子。這本是驪姬的.心愿，但她顧忌群臣不服。又故作姿態(tài)，勸獻(xiàn)公不要再行廢立。這樣，獻(xiàn)公更寵愛她了。

　　驪姬還有一個顧忌。那就是太子申生與他兩個異母兄長重耳、夷吾關(guān)系親密。于是，她暗中和獻(xiàn)公的寵臣梁王、東關(guān)王等密謀，離間這三位公子，最后再讓自己的兒子奚齊繼承王位。經(jīng)過多次商議，他們決定先設(shè)法使三公子離開獻(xiàn)公身邊，疏遠(yuǎn)他們父子間的感情。梁王和東關(guān)王向獻(xiàn)公進(jìn)言說，讓太子去坐鎮(zhèn)先君宗廟所在地的曲沃，而讓重耳、夷吾兩位公子分別去坐鎮(zhèn)邊疆要地蒲和屈。這樣，國君居中指揮，三公子分守重鎮(zhèn)，國上萬無一失。

　　經(jīng)不起兩人如簧之舌的巧辯，獻(xiàn)公終于同意這樣做。由于蒲地和屈地一片荒野，他命士芬負(fù)責(zé)營造蒲、屈兩城。士芬揣測到，這必定是驪姬為了使奚齊被立為太子而施出的一條計謀，所以故意胡亂營造，草草完工。公子夷吾對此不理解，向獻(xiàn)公告了一狀，說他辦事不力。獻(xiàn)公把士芬召來，問他為什么修得馬馬虎虎，士芬回答說：“我聽說沒有悲哀的原因而悲哀，悲哀必定會到來；沒有戰(zhàn)爭而筑城，城必定會被敵人利用。現(xiàn)在我奉命為兩位公子修城，若是不修筑得堅固，要承擔(dān)對公子不敬的罪名；而若是修筑得堅固，則為敵人提供了陣地，要承擔(dān)對君主不忠的罪名。如果我失去了忠和敬，還怎么能為大王作事呢？”說到這里，士芬又引了《詩經(jīng)》中的一首詩：”懷德惟寧，宗子惟城。”意思是用賢德來安定國家，子孫后代才會像城那樣堅固。最后他說：“我以為三年之后，那里將打仗呢。”回到家里，士芬又作了一首詩。詩的意思是這樣的：“穿狐皮衣服的貴人多得像龍的茸毛一樣，一個國家有三個君主，我應(yīng)該聽從誰的呢？”士芬的預(yù)言沒有錯。后來，獻(xiàn)公聽信驪姬的壞話，逼死了太子申生。重耳和夷吾被誣為太子的同黨，獻(xiàn)公發(fā)兵攻打蒲地和屈地。兩位公子被迫逃亡國外。驪姬陰謀得逞，奚齊做了晉國的太子。不過，驪姬的好日子也不長。獻(xiàn)公死后，繼位的奚齊被大臣里克殺掉，驪姬不久也被逼得投河自殺，從此晉國大亂。晉公子重耳在外流亡了十九年后，終于回國繼位。這就是春秋時著名的晉文公。

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