不求甚解成語
被譽為“不求甚解”的這個表述用語,于當下常常被用于指摘人涉足讀書學習之時不夠認真,僅僅是知曉些表面淺顯的內(nèi)容。然而回溯其源頭出處,也就是陶淵明所創(chuàng)作的《五柳先生傳》,你便會察覺到原本的意思并非是這樣的。陶淵明曾經(jīng)講過“喜好讀書,不刻意去深入探究字句的精確含義;每當有所體會領(lǐng)悟,便會愉悅得忘記了吃飯”,其所著重突出的是不陷入鉆牛角尖的境地,不死板地去摳住字句不放,而是著重于從整體上去領(lǐng)會以及達成心靈上的共鳴。這樣的一種讀書方式手段,實際上蘊含著極大的智慧。
不求甚解的真實含義
很多人將“不求甚解”跟“囫圇吞棗”等同起來,這是極為常見的誤解,陶淵明所講的“不求甚解”,是說讀書沒必要在個別字詞上過度地糾纏,不用如同漢代經(jīng)學家那般逐字逐句去做繁瑣的考證,他倡導先把全文通讀一遍、做到把握大意,在讀到能讓自己“會意”的地方時,那種豁然開朗的快樂遠遠超過死記硬背,這種讀法,更加看重閱讀里的主動思考以及情感共鳴。
不求甚解適用哪些場景
這個辦法特別適宜于閱讀文學性質(zhì)的作品、哲學領(lǐng)域的經(jīng)典以及涵蓋人生智慧方面的書籍,舉例來說,在閱讀《論語》之時,要是你一定執(zhí)著地想要弄明白每一個“之乎者也”的語法功能,反倒有可能喪失對于孔子思想的整體把握,首先以“不求甚解”的方式進行幾遍通讀,待擁有通體的感知之后,接下來再去查閱其中的難點,常常能夠收獲功倍事半的效果,然而在學習數(shù)學公式、法律條文或者操作手冊的時候,就不可以運用這個辦法,精確地理解每一丁點細節(jié)才是最為關(guān)鍵的。
如何正確做到不求甚解

著手利用好“不求甚解”,首先得判定書籍類別。對于那些需精讀的經(jīng)典之作,頭一遍能夠快速地進行通覽,把不懂的地方做好標記,然而并不馬上停下腳步去查閱;到了第二遍的時候,再轉(zhuǎn)向針對所標記之處展開“甚解”。與此同時,要如同陶淵明那般去“會意”——將書中蘊含的道理跟自身的人生經(jīng)歷關(guān)聯(lián)起來。舉例來說,當讀到“己所不欲,勿施于人”之時,沒必要去糾結(jié)古人是怎樣闡述的,而是反問自己:當下我對同事有沒有踐行這一點呢?
現(xiàn)代人容易踩的誤區(qū)
當下不少人將“不求甚解”當成偷懶的托詞,讀書僅翻閱目錄,學習技能只瞅短視頻,還美其名曰“抓重點”。這全然違背了陶淵明的初衷,他是先“好讀書”,讀得多了自然而然就能觸類旁通。沒有大量閱讀積累的“不求甚解”,只會淪為真正的淺薄。記住,先具備“甚讀”的根基,才有資格談論“不求甚是解”的精明聰慧。
讀完這一個篇章,你認為自身于學習或者工作里面,有沒有由于“過分追求透徹理解”反倒致使效率降低的經(jīng)歷呢?歡迎在評論區(qū)域分享你的故事,同樣不要忘記點贊以及轉(zhuǎn)發(fā)操作,使得更多人能夠正確領(lǐng)會這一個歷經(jīng)千年的成語。
