閱讀成語故事 刻舟求劍
講的是，刻舟求劍源自《呂梁氏春秋·察今》，有個楚國人，在船上，采用刻記號的途徑，去尋覓掉落的寶劍，其結(jié)果，不言而喻，必然是白費力氣，毫無成效。這則篇幅短小、內(nèi)容精煉的寓言，以極為形象生動的形式，揭示出一個看似平常、實則蘊含深刻內(nèi)涵的道理，什么道理呢？那便是，事物處于持續(xù)的發(fā)展變化進(jìn)程之中，要是一味頑固堅守僵化呆板的思維以及方法，將會與現(xiàn)實相互脫離，到最終，什么事情都辦不成，一事無成。在當(dāng)下，我們再度品讀這個故事，依舊能夠從里面得到諸多、許多，關(guān)乎學(xué)習(xí)、工作及生活方面的啟示。
刻舟求劍的寓意
那個刻舟求劍故事的核心寓意，在于譏諷那些不曉得緊隨時勢發(fā)展、機械性套用陳舊經(jīng)驗的人。故事當(dāng)中的楚人，僅僅記住了劍掉落那位置，然而卻忽視了船在行進(jìn)、水在流淌這一關(guān)鍵變量。這樣的思維誤區(qū)在我們身旁到處都是：有的某些人拿著數(shù)年前的商場數(shù)據(jù)去作決策，有的一些學(xué)生使用死記硬背的方式來應(yīng)對靈活的考題，還有的一些管理人員持之以恒地遵循早已過時的管理制度。他們恰似那個楚人一般，將變化著的現(xiàn)實當(dāng)作固定不變的背景，其結(jié)果當(dāng)然是背道而馳。
這則成語還隱含著一個更深層次的道理，就是方法得服從于目標(biāo)，而非目標(biāo)去遷就方法。楚人的目標(biāo)是找回劍，然而他所選擇的方法，是在船上刻記號，從起始就錯了，因為刻記號根本沒法標(biāo)記水下的位置。這給我們提了個醒，在處理問題之前，得先斟酌自己運用的方法是不是真有效果。要是發(fā)覺方法不對，及時做出調(diào)整才堪稱明智之舉，而非一直錯下去。固執(zhí)地反復(fù)使用錯誤的方法，只會越發(fā)偏離目標(biāo)。
生活中的刻舟求劍
認(rèn)真去做細(xì)致的觀察，會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代版本的那種“刻舟求劍”狀況天天都在上演，舉例來說，在職場場景之內(nèi)，存在一些人士，他們長達(dá)十年之久都一直使用同樣的一種方式去開展工作，并且拒絕去學(xué)習(xí)新的工具以及新的技能，當(dāng)行業(yè)出現(xiàn)變革的時候，他們往往是最先遭受到淘汰的那群人，然而卻依舊抱怨著“以前這般去做都能夠取得成功”，這種思維的實質(zhì)就是將偶然出現(xiàn)的成功當(dāng)作了永恒不變的規(guī)律，從而忽略掉環(huán)境已然發(fā)生了巨大的變化，真正的智慧并非是守著過去所取得的功績，而是要如同流水一般始終保持適應(yīng)的能力。
在家庭教育里頭，那種刻舟求劍的狀況，也是極為常見的。好多家長，完全就是原封不動地照搬自己小時候接受教育的方式，又或者是毫無頭緒地盲目去模仿別人家的教育辦法，可就是不去全面考量自家孩子的性格特質(zhì)以及當(dāng)下所處的時代背景。二十年前行之有效的“棍棒教育”，放到今天搞不好就只會致使親子關(guān)系出現(xiàn)裂痕的；別人家孩子適用的“題海戰(zhàn)術(shù)”，對于自家孩子沒準(zhǔn)就會適得其反的。教育不存在那種放之四海而皆準(zhǔn)的固定模板的，關(guān)鍵之處在于依據(jù)孩子成長的動態(tài)情況去靈活調(diào)整。
如何避免刻舟求劍
得防止刻舟求劍，首要之事乃是去培育“動態(tài)思維”的習(xí)性。碰到任何疑難，別急于去套用現(xiàn)成的經(jīng)驗，而是要先問問自己幾個問題：當(dāng)下的條件跟先前相較存在哪些變動？這個辦法與當(dāng)前的情形是否契合？有沒有更優(yōu)的解決辦法？養(yǎng)成這般思考習(xí)性，便能在很大程度上防止陷入僵化思維的圈套。恰似優(yōu)秀的棋手不會重復(fù)一模一樣的開場招數(shù)，而是依據(jù)對手的每一步來變換策略。
需主動去擁抱那變化以及不確定性，刻舟求劍的實質(zhì)乃是對于變化有著恐懼之心，人們老是想著去抓住一個恒定不變的“記號”來獲取安全感，然而真正的安全感是源自于持續(xù)學(xué)習(xí)以及具備適應(yīng)能力，定期去更新自身的知識庫，去接觸不同領(lǐng)域的觀點，去嘗試新的做事方法，這些行為看上去麻煩些，可卻能夠讓你在變化跟前從容淡定，記住，世界這艘大船絕不會停下航行，與其刻舟求劍，倒不如學(xué)會順應(yīng)潮流但不迷失方向。
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