才高八斗成語故事

時間：2025-11-29 19:39:34 成語

才高八斗成語故事

　　在我們平凡的日常里，大家一定都學過很多成語吧，成語是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,你還記得哪些成語呢？下面是小編為大家收集的才高八斗成語故事，歡迎閱讀與收藏。

才高八斗成語故事

　　才高八斗成語故事篇1

　　【注音】cái gāo bā dǒu

　　【典故】天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。《南史·謝靈運傳》

　　【釋義】才：才華。比喻人極有才華。

　　【用法】作謂語、定語、賓語；形容人的文才高

　　【結構】主謂式

　　【近義詞】八斗之才、才識過人、才華橫溢

　　【相反詞】才疏學淺、才疏志淺

　　【押韻詞】釋車下走、畫疆墨守、隨風倒柳、打雞罵狗、方正不茍、投親靠友、七郄八手、一遞一口、強中自有強中手、行同能偶

　　【年代】古代

　　【語文同步】美人都是“柳腰桃面”“王嬙西施”，才子都是“學富五車才高八斗”，談風景必是“春花秋月”，敘離別不外“柳岸灞橋，做買賣都有“端木遺風”，到現在用鉛字排印數籍還是“付梓”“殺青”。朱光潛《咬文爵字》高中二冊·課文·13

　　【成語故事】南朝時期，文學家謝靈運做永嘉太守時，經常游山玩水，寫詩作賦，深得文帝的賞識。他因此驕傲地說：“天下的`文才總共有一石，曹植占其中的八斗，我占一斗，其余的人合占一斗。”

　　【示例】左宗棠這人雖然才高八斗，器量卻不開闊。唐浩明《曾國潘》

　　才高八斗成語故事篇2

　　南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的`喜愛。他的詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”成語解釋:比喻極有才華。成語出處：南朝·宋·無名氏《釋常談·斗之才》文章多，謂之八斗之才。謝靈運嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨占，“斗，我得一斗，天下兵分一斗。”

　　【成語正音】斗，不能讀作“dòu”。

　　【成語辯形】才，不能寫作“材”。

　　【產生年代】古代

　　【常用程度】常用

　　才高八斗成語故事篇3

　　解釋：

　　比喻極有才華。

　　出處：

　　南朝·宋·無名氏《釋常談·斗之才》文章多，謂之八斗之才。謝靈運嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨占，“斗，我的一斗，天下兵分一斗。”

　　釋義：

　　比喻極有才華。

　　故事：

　　南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。

　　他寫的.詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。他的詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。

　　一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨占八斗，我的一斗，天下其他的人共分一斗。”

　　才高八斗成語故事篇4

　　【出處】

　　《南史·謝靈運傳》。

　　謝靈運是中國歷史上第一位山水詩人。他出生于南朝時期，從小便好讀詩書，聰明過人。成年后，謝靈運不僅詩文出色，在書法上更是造詣極深。當朝皇帝對謝靈運十分寵信，常將謝靈運作的詩小心收藏起來，稱之為“二寶”，但在一些國家重職上卻沒有倚重于他。后來，謝靈運索性辭官回鄉，寄情于山水之間，沉醉于自然之中。方巾布衣，腳著木屐，率性而為，憑興而作，寫下了大量絕妙的`好詩。謝靈運性近自然，詩風清新，每有新詩寫出，便被人四處傳抄，爭相誦讀，從鄉間直至京城。有人當面稱贊他說：“謝公，您才華蓋世，卓然不群，真是讓人羨慕啊！”謝靈運哈哈大笑，一揮袍袖說：“哪里，天下的才華如果有一石的話，子建（曹植）就會占得八斗，我自己占一斗，其余的一斗只能由天下所有文人共分了！”

　　釋義

　　現用來比喻人才華橫溢。

　　才高八斗成語故事篇5

　　“八斗”是南朝詩人謝靈運稱頌三國魏詩人曹植時用的比喻。他說：“天下才有一石，曹子建(曹植)獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后來人們便把“才高八斗”這個成語比喻文才高超的人。

　　“八斗”是南朝詩人謝靈運稱頌三國魏詩人曹植時用的'比喻。他說：“天下才有一石，曹子建(曹植)獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后來人們便把“才高八斗”這個成語比喻文才高超的人。

　　南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。

　　他出身于東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他“謝康樂”。他身為公侯，卻并無實權，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務不管，卻去游山玩水。后來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當地太守派人勸他節制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。

　　宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為“兩寶”。謝靈運更加驕傲了，他說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

　　成語“才高八斗”由此而來，形容人的文才極高。

　　才高八斗成語故事篇6

　　出處：南朝·宋·無名氏的《釋常談·八斗之才》。

　　意思：比喻極有才華。才：文才，才華。讀書筆記

　　“才高八斗”一詞，最早出自南北朝著名的詩人和文學家詩人謝靈運之口。

　　三國時，曹操的二兒子曹植從小就很聰明，才思敏捷，文詞富麗。曹操很喜歡他。曹操在世的時候，曹植的生活安定、優越，那時他寫的文章和詩歌比較華美。然而，曹操去世后，特別是他的哥哥曹丕即位后，他就不斷受到打擊。到了他侄兒曹睿（魏明帝）即位后，詩句，受到的'打擊就更加多了。由于他政治上受迫害，精神上被壓抑，生活相當苦悶，因此這一時期他寫的詩歌揭露統治階級內部的黑暗和矛盾，表現他對統治者的憤恨和要求自由的思想，也能由此而產生一定程度的對勞動人民的同情。所以曹植后一時期的創作，從現實意義來說，比早期的要好一些。

　　謝靈運雖然不太滿意曹植前期的作品，說它是“但美遨游，不及世事”，但總體是對曹植還是十分欽佩的。他給曹植的評語是：“天下文才共一石，而子建獨得八斗！”形容曹植的學問高，文才好。

　　才高八斗成語故事篇7

　　才高八斗學富五車的故事講的是謝靈運非常有才華，宋文帝把他的詩作和書法稱為“二寶”，一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨占八斗，我得一斗，天下其他的人

　　1 才高八斗學富五車的故事

　　南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。

　　他的詩，大都描寫會(kuài)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼里，自我評價非常高。

　　惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國、齊國和楚國聯合起來對抗秦國，惠施的.學問廣博，他的文章斡旋五國興衰，道術雜亂無章，言辭多有不當。他分析事物之一，說：“大到極點而沒有邊際的，稱為‘大一’;小到極點而沒有內核的，稱為‘小一’。沒有厚度，不可累積，但能擴大到千里。天和地一樣低，山和澤一樣平。太陽剛剛正中的時候就偏斜，萬物剛剛生出就向死亡轉化。大同和小同相差異，這叫‘小同異’;萬物完全相同也完全相異，這叫‘大同異’。南方既沒有窮盡也有窮盡，今天到越國去而昨天已來到。連環可以解開。我所知的天下的中央，在燕國之北越國之南。泛愛萬物，天地合為一體。”

　　2 才高八斗學富五車的故事材料

　　【注音】cái gāo bā dǒu xué fù wǔ chē

　　【解釋】才：才華。比喻人極有才華。五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。

　　【出處】宋·佚名《釋常談·八斗之才》：“文章多;謂之‘八斗之才’。謝靈...

　　【近義詞】立地書櫥博覽群書

　　3 才高八斗學富五車的故事點評

　　謝靈運自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼里，自我評價非常高。才：才華。比喻人極有才華。五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。

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