關于齊國的成語故事
無論是身處學校還是步入社會，大家都知道一些經典的成語吧，成語是語言中經過長期使用，錘煉而形成的固定短語，還記得都學過哪些成語嗎？以下是小編幫大家整理的關于齊國的成語故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關于齊國的成語故事1
和而不同
梁丘據是春秋時齊國的大夫，經常跟隨在齊景公的左右，很受齊景公的信任。一天，齊景公從打獵的地方回來，在遄臺休息，相國晏嬰在他身邊陪侍，此時，梁丘據趕來拜見。
齊景公對晏嬰說：“你看，我手下有眾多的臣子，只有梁丘據這么老遠趕過來問候，可見梁丘據與我是最和諧、最親密的呀!”
《晏子春秋》經過劉向整理，記載春秋時期 (公元前770年～公元前476年)齊國政治家晏嬰言行的一部歷史典籍 ，用史料和民間傳說匯編而成，書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以及愛護百姓、任用賢能和虛心納諫的事例，成為后世人學習的榜樣。
晏嬰回答說：“您說的不準確。依我看來，梁丘據與您只是相同而已，哪里稱得上和諧呢?”景公問：“你怎么這么說呢?難道和諧和相同不一樣嗎?”
晏嬰說：“不一樣。和諧好比是廚師做湯，用各種調味品來烹制美味，用火將它煮熟，以別的東西來補原料味道的不足，把其中太多太猛的方面減弱一些，直至味道適中。”
“味道適中的`羹湯，不但味覺上使人舒服，君子吃了，心情也會平和、舒適。”
“國君與臣子的關系也是這樣。國君認為對的事情，不一定都是對的，做臣子的要指出其中的錯誤，才是真正地對國君和百姓負責，才與自己的職責相配。”
“國君認為錯誤的東西或事情，不一定都是錯誤的，做臣子的要指出其中那些是正確的、需要保留的，去掉那些錯誤的，這樣才能保證國家政治清平而不錯殺無辜，百姓們才會安居樂業，社會也才能長治久安。”
“所以《詩經》上說：‘最好的羹湯，應該是五味齊備而又平和，能夠使人吃得舒服，精神愉悅。這樣的羹湯，就是神仙也會來分享。”
“先王之所以用很大的精力來調配五味、調和五聲，就是要用五味、五聲來平靜內心，以達到成功治理國家的目的。聲音也像氣味一樣，一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌，它們相輔相成;大小、長短、徐疾、剛柔、高下、出入等相互融合，聽起來才美。”
“君子聽了這樣的音樂，心情就會愉快而平靜。內心平靜了，才會生出仁德之情。愛民之意，情緒才會穩定、和諧。所以，《詩經》上說：‘和諧美好的音樂沒有瑕疵。’梁丘據卻不是這樣的。國君認為對的，他也跟著說對;國君認為不對的，他也跟著說不對。這完全是不辨對錯真假，隨聲附和。”
“如果用水去調劑水，一樣的清淡無味，這樣的羹湯誰去喝它?如果琴瑟老是彈一個音，誰去聽它?相同的東西相加，那就太單一而沒有變化和發展了。”景公說：“你說得對。”從此，景公開始疏遠梁丘據。
關于齊國的成語故事2
雞鳴狗盜
戰國時候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱賓客三千。他對賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。
有一次，孟嘗君率領眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王說：“留下孟嘗君對秦國是不利的`，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎么會真心為秦國辦事呢?”秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個借口殺掉。
泰昭王有個最受寵愛的妃子，只要妃子說一，昭王絕不說二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘(用白色狐腋的皮毛做成的皮衣)做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時候，有一個門說：“我能把狐白裘找來!”說完就走了。
原來這個門客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王非凡喜愛那件狐裘，一時舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鉆進貯藏室把狐裘偷出來。妃子見到狐白裘興奮極了，想方設法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并預備過兩天為他餞行，送他回齊國。
孟嘗君可不敢再等過兩天，立即率領手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(在現在河南省靈寶縣，當時是秦國的東大門)正是半夜。按秦國法規，函谷關天天雞叫才開門，半夜時候，雞可怎么能叫呢?大家正犯愁時，只聽見幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關外的雄雞都打鳴了。原來，孟嘗君的另一個門客會學雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就馬上會跟著叫起來的。怎么還沒睡蹭實雞就叫了呢?守關的士兵雖然覺得希奇，但也只得起來打開關門，放他們出去。
天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經逃走，馬上派出人馬追趕。追到函谷關，人家已經出關多時了。
孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國。
關于齊國的成語故事3
居必擇鄰
晏子，即晏嬰，字平仲，春秋時期齊國的相國，夷淮(今山東省高密縣)人。有一次，魯國孔子的學生曾子到齊國來，臨回國的時候，晏嬰為曾子送行。
晏嬰問曾子：“作為君子，送人禮物，送一輛車子，不如送一番言語。你是愿意我送你車子呢，還是贈你一番言語呢?”曾子回答說：“請你贈我言語吧!”晏子指著車輪說：“你看著車輪，原來本是山上長的挺直的木材，經過靈巧的工匠用火烤著讓它彎曲，使它成為像規那樣的圓形。現在就是把它枯干暴曬，它也不能再直了，所以君子要慎重于規矩和鍛煉。合氏壁，原來本是一根玉石做的門檻，經過好工匠對它加工雕琢修理，竟成了鎮國之寶，所以說君子要慎重于自己的修養。再如蘭根，經過三年成長后，如果用苦酒浸泡過后，君子不親近它，老百姓也不喜歡它。如果用鹿肉做成的'醬浸泡它后，它的價值可就大了，用它可以換一匹馬。這并不是因為蘭草漂亮不漂亮，而是浸泡它的東西不一樣。所以我希望你千萬要注意選擇浸染的東西啊!我聽說過，君子居住必須要選擇好的鄰居，交游必定邀約有才有德之士，人的本性是可以隨著環境變化的，人的德性也會受環境的影響而改變，所以一定要慎重對待啊。”
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