父親的成語
在現實生活或工作學習中，大家都經常接觸到成語吧，成語是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,那么，你知道都有哪些成語嗎？下面是小編為大家收集的父親的成語，希望對大家有所幫助。
阿姑阿翁 阿：名詞的前綴。姑：丈夫的母親。翁：丈夫的父親。指公公婆婆。
出處：見：“阿家阿翁”。
阿家阿翁 阿：名詞的前綴。家：通“姑”，丈夫的母親。翁：丈夫的父親。指公公婆婆。
出處：唐·趙《因話錄》卷一：“郭暖嘗與升平公主琴瑟不調。尚父拘暖，自詣朝童結罪。上召而慰之曰：‘諺云：不癡不聾，不作阿家阿翁。’”
大杖則走 杖：木棍；走：逃跑。舜的父親用大棍子打他時，他就逃走躲避，免陷父親于不義。舊時宣揚的封建孝道。
出處：漢·劉向《說苑·建本》：“舜之事父也，索而使之，未嘗不在側；求而殺之，未嘗可得。小則待，大則走，以逃暴怒也。”
鳳毛濟美 舊時比喻父親做官，兒子能繼承父業。
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第三十四回：“你不聽見說他們世兄即日也要保道臺？真正是鳳毛濟美，可欽可敬。”
父為子隱 父親為兒子隱藏劣跡。
出處：《論語·子路》：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”
父嚴子孝 父親嚴格管教子女，子女依順孝敬父親。
出處：唐·呂溫《廣陵陳先生墓表》：“始見一鄉之人，父嚴子孝，長惠幼敬，見乎詞氣，發乎顏色。”
父債子還 父親生前的債務，由子女負責償還。也指父輩的過錯累及子女。
出處：祝興義《此生此夜》：“我知道自己出身不好，在娘胎就背上父輩罪惡的包袱。就算是‘父債子還’吧。”
干父之蠱 干：承擔，從事；蠱：事、事業。繼承并能勝任父親曾從事的事業。
出處：《周易·蠱》：“干父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。”
孤兒寡婦 死了父親的孩子，死了丈夫的婦女。泛指失去親人，無依無靠者。
出處：戰國·楚·宋玉《高唐賦》：“孤子寡婦，寒心酸鼻。”
過庭之訓 用以指父親的教誨。
出處：《論語·季氏》：“嘗獨立，鯉趨而過庭。”
雞不及鳳 雞趕不上鳳凰。比喻兒子不如父親。
紀群之交 紀、群：人名，陳紀是陳群的父親。比喻累世之交情。
出處：《三國志·魏書·陳群傳》：“魯國孔融，高才倨傲，年在紀、群之間，先與紀友，后與群交，更為紀拜，由是顯名。”
肯構肯堂 堂：立堂基；構：蓋屋。原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪里還談得上肯蓋房子。后反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業。
出處：《尚書·大誥》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構主屋乎？”
肯堂肯構 堂：立堂基；構：蓋屋。原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪里還談得上肯蓋房子。后反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業。
出處：《尚書·大誥》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構主屋乎？”
六尺之孤 六尺：古代尺短，“六尺”形容個子未長高；孤：死去父親的小孩。指沒有成年的孤兒。
出處：《論語·泰伯》：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。”
認仇作父 把仇敵當作父親。比喻甘心賣身投靠敵人。同“認賊作父”。
出處：方志敏《可愛的中國》：“朋友，雖然在我們之中，有漢奸，有傀儡，有賣國賊，他們認仇作父，為虎作倀，但他們那班可恥的人，終竟是少數。”
認敵作父 把仇敵當作父親。比喻甘心賣身投靠敵人。同“認賊作父”。
出處：蒲韌《二千年間》八：“同時也不能不想那些認敵作父、賣國求榮的大漢奸。”
認賊為父 把仇敵當作父親。比喻甘心賣身投靠敵人。同“認賊作父”。
出處：蘇曼殊《遁跡記》：“先是余家既亡，悵悵無之。大盜更迫我儕，為供奔走。測彼居心，是畜獵犬之技。斯是認賊為父，自殘梵裔者，亦復不少。”
認賊作父 把仇敵當作父親。比喻甘心賣身投靠敵人。
出處：華而實《漢衣冠》三：“鄭成功臉色發白，全然失去了希望，他悲憤地昂起頭，一字一音地說：‘你認賊作父！’”
如喪考妣 喪：死去；考：已死的父親；妣：已死的母親。好象死了父母一樣地傷心。
出處：《尚書·舜典》：“二十有八載，帝乃殂落，百姓如喪考妣。”
若喪考妣 喪：死去；考：父親；妣：母親。好象死了父母一樣地傷心。
出處：漢·揚雄《元后誄》：“享國六十，殂落而崩。四海傷懷，擗踴拊心，若喪考妣，遏密八音。”
詩禮之訓 子女遵承父親的教誨。
出處：《論語·季氏》：“嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學《詩》乎？’對曰：‘未也’。‘不學《詩》，無以言。’鯉退而學《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學《禮》乎？’對曰：‘未也。’‘不學《禮》，無以立。’鯉退而學《禮》。”
徒讀父書 徒：只。父書：父親之言論。白讀父親的兵書。比喻人只知死讀書，不懂得運用知識，加以變通。
出處：《史記·廉頗藺相如列傳》：“括徒能讀其父書，不知合變也。”
以荷析薪 原指父親劈柴，兒子不能承受擔當。后比喻繼承父業。
出處：《左傳·昭公七年》：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克負荷。’”
子為父隱 兒子為父親隱瞞劣跡。
出處：《論語·子路》：“孔子曰：‘吾黨之直者異于是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。’” 漢·桓寬《鹽鐵論·周秦》：“聞子為父隱，父為子隱，未聞父子之相坐也。”
知子莫若父 沒有比父親更了解兒子的了。
出處：《管子·大匡》：“知子莫若父，知臣莫若君。”
有其父必有其子 有什么樣的父親一定會有什么樣的兒子。
出處：《孔叢子·居衛》：“有此父斯有此子，人道之常也。”
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