與孔子有關的成語
在學習、工作、生活中，用到成語的地方還是很多的，成語是中國傳統文化的一大特色，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。還在苦苦尋找優秀經典的成語嗎？下面是小編精心整理的與孔子有關的成語，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
與孔子有關的成語1
有關孔子的成語
1、呆若木雞：形容因恐懼或驚異而發愣的樣子。
2、言不及義：及：涉及；義：正經的道理.指凈說些無聊的話，沒有一句正經的。
3、亦步亦趨：比喻處處模仿、追隨別人。
4、目無全牛：全牛：整個一頭牛。眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結構。比喻技術熟練到了得心應手的境地。
5、鼓盆而歌：后以鼓盆而歌表示對生死的樂觀態度。也表示喪妻。
6、朝三暮四：沒有原則，反復無常。
7、老死不相往來：指彼此不聯系，不交流情況。
8、螳螂捕蟬，黃雀在后：喻目光短淺，僅視眼前利益，而不知后患能隨之而來。
9、躊躇滿志：注：躊躇，悠然自得的樣子；滿志，滿足了心意。與今異意。形容對自己取得的成就非常滿足。
10、扶搖直上：形容上升很快。比喻仕途得意。
11、大而無當：原意為“東西很大但沒有什么用處或者用處不大不適合”，后引申為“夸大而不合實際，‘形容不著邊際’”。
12、大相徑庭：形容彼此相差很遠，很不一致。
13、色厲內荏：色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱，外表強更，內心虛弱。
14、夏蟲不可以語冰：不能和生長在夏天的蟲談論冰。比喻時間局限人的見識。也比喻人的見識短淺。
15、失之交臂：形容當面錯過。
16、游刃有余：比喻工作熟練，有實際經驗，解決問題毫不費事。
17、唇亡齒寒：比喻利害密要相關。
18、盜亦有道：即使是當賊的，也有他們的所謂“行為規范”。
19、越俎代庖：比喻超出自己職務范圍去處理別人所管的事。
20、知之為知之，不知為不知：懂就是懂，不懂就是不懂。
21、見賢思齊：賢：德才兼備的人；齊：相等，見到德才兼備的人就想趕上他。
22、蝸角之爭：比喻為了極小的事物而引起大的爭執。
23、相濡以沫：比喻在困境中竭盡微力互相幫助。
24、任重道遠、死而后已：任：負擔；道：路途，擔子很重，路很遠，比喻責任重大，要經歷長期的奮斗。
25、每況愈下：原來的意思是說，越從低微的事物上推求，就越能看出道的真實情況。后來意思逐漸轉變為表示情況越來越糟糕的'意思。
26、鵬程萬里：比喻前程非常遠大。
27、殺身成仁：成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標準，指為正義而犧牲生命，后泛指為了維護正義事業而舍棄自己的生命。
28、舉一反三：反：類推，比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
29、心如死灰：死灰：已冷卻的灰燼。原指心境淡漠，毫無情感。現也形容意志消沉，態度冷漠到極點。
30、螳臂當車：比喻不自量力。
31、后生可畏：后生：年輕人，后輩；畏：敬畏，年輕人是可敬畏的，形容青年人能超過前輩。
32、白駒過隙：形容時間過得飛快，像小白馬在細小的縫隙前一閃而過。
與孔子有關的成語2
盡善盡美:形容好到極點,毫無缺陷.
孔子在齊國,有機會欣賞到他認為最美妙的音樂[[韶]]. 謂其"盡善矣,又盡美也!"而后大受感動,一連好多天老是想著它,吃肉也沒有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子對于音樂入迷的情況.后人卻借它來形容貧窮,真是怪哉.
侃侃而談:不慌不忙地談著
在周代的等級制度中,孔子的地位相當于下大夫. 孔子是個一舉一動都力求合乎周禮的人.他見人說人話,見鬼說鬼話.在家鄉,他顯得溫和恭順,好像不會說話;在朝見場合,卻長于談論,有些謹慎罷了;在朝廷上,國君不在之時,他與同級官員說話,侃侃而談,理直氣壯;同上級說話,和顏悅色;君主來了,既恭敬而又不安,非常之小心.
不舍晝夜: 表示時間不停地流逝之意.
孔子的時間觀念強,曾對著河流嘆道:"逝者如斯夫,不舍晝夜."意思是:光陰一去不復返啊!就如河水這樣晝夜不停地奔流吧!
時間如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因為他懂得:時間就是財富啊!
道不拾遺:形容社會風氣道德良好.
孔子在魯國當了幾任官,他在任之時,魯國政治有了極大改良:賣東西不討價還價;掉了東西不必驚慌,老百姓都有自己的人格,不肯拾起收為已有.
登堂入室:表示已達到一定的程度或是已得到老師專授指點.
孔子的弟子子路,為人剛勇,一日在孔家彈瑟,瑟聲中帶有殺氣,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜歡,又不便發作,就不滿道:"子路彈瑟的本領已經登上廳堂,但尚未能進入內室.他為何要在我家彈瑟啊? 無聊!" 孔子的眾弟子一聽老夫子對子路不滿,馬上就改變對子路的看法和態度,越來越鄙視他.
兩個啟示:在別人家里最好安份些;
對于頭兒,要懂得投其所好才是啊!
道聽途說:泛指沒有根據的傳聞
子曰:道聽而涂說,德之棄也(涂同途)
意為:從道路上聽來一些沒有根據的話,就在道路上不負責任地傳播,這種道德作風是要不得的.
有很多類似的玩藝，被人一本正經地轉來轉去，實際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂此不疲。是我們自己太脆弱太輕信還是網絡里情緒的煽動太容易?要警惕啊!
發憤忘食:形容學習努力,工作勤奮.
楚國某縣尹問孔子弟子,請他談談對孔子的看法,弟子木訥小心,一言不發,縣尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高興,怨道:你為什么不說:我的老師是個發憤忘食,樂而忘憂的好學者啊!弟子一聽馬上明白,愧道:"老師,是我糊涂啊,現在我終于明白了.今后若有人再問我,我必遵師囑答之." 孔子一聽舒服,欣然笑道:"好,好,好."
俗話說酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在適當的'時候吹一把,真是我們學習的楷模啊!
鳴鼓而攻:形容聲討犯罪的人.
孔子弟子冉求在朝中干活,準備試行新法,向孔子請教,孔子剛好是站在保守一邊,于是氣憤無比,把冉求罵個狗血淋頭,冉求一再堅持自己的改革,于是孔子對眾徒發出追殺令:冉求不是我的門徒,你們一起向他攻擊吧!"[[ 論語.先進篇]]"求,非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也!
哇靠,人多力量大,自古都是人多勝人少,以強凌弱的風格早已定型.
你的社會關系如何? 你有硬梆梆的后臺嗎?你的朋友多嗎? 如果沒有,可得小心行事,潔身自好呀!
以強凌弱:憑借強力欺負弱小.
跖,一奴隸起義首領,士大夫蔑稱起義者為盜.孔子想游說盜跖走入正途,于是斗膽找了他,不料惹來盜跖一陣亂罵,罵得孔子是眼光失神,臉色如土,滿懷感羞啊! 來,那些看著孔夫子就煩的人們有機會了,跟著盜跖英雄一起罵:
"你這死夫子,你不勞動卻吃得香,不紡織卻穿得好,整日搖唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虛假做出孝敬父母,友愛兄弟之舉,以求得封候,求得富貴,你就天下最大的盜.堯,舜興起后,設立百臣,商流放國君,周武王殺死商紂,從此社會都是以強凌弱.你所說的那一套,是我所唾棄的,不能保全人的本性,都是奔走鉆營,虛偽巧詐的東西.
天下人為啥不叫你盜丘,而叫我盜跖!你這個罪大惡極的人,趕快滾回去,不然,我將用你的肝拿來加菜配酒吃了哈!"
東家之丘:比喻不認識身邊著名人物.
孔子名丘,老家山東,幾千年來幾乎無人不知.然而他在世時,并沒有如此名氣.[[孔子家語]]說:孔子的西鄰住著一老頭,卻不是鄰居是啥大人物,每次提到孔子都會直呼其小名,說是俺東家之丘如何如何.
與孔子有關的成語3
1、鳴鼓而攻：比喻宣布罪狀，加以遣責或討伐。
2、出類拔萃：拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。
3、不舍晝夜：舍：放棄。不分白天和黑夜。比喻夜以繼日。
4、從井救人：跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而對別人沒有好處的行為。現多比喻冒險救人。
5、呆若木雞：形容因恐懼或驚異而發愣的樣子。
6、從心所欲：按照自己的意思，想怎樣便怎樣。
7、金人三緘：比喻因有顧慮而閉口不說話。
8、孚尹旁達：指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。
9、成仁取義：成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。
10、夏蟲不可以語冰：不能和生長在夏天的蟲談論冰。比喻時間局限人的見識。也比喻人的見識短淺。
11、表里如一：表：外表；里：內心。表面和內心象一個東西。形容言行和思想完全一致。
12、徹上徹下：徹：貫通。貫通上下。
13、目無全牛：全牛：整個一頭牛。眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結構。比喻技術熟練到了得心應手的境地。
14、大相徑庭：形容彼此相差很遠，很不一致。
15、螳螂捕蟬，黃雀在后：喻目光短淺，僅視眼前利益，而不知后患能隨之而來。
16、唇亡齒寒：比喻利害密要相關。
17、盜亦有道：即使是當賊的，也有他們的所謂行為規范。
18、不恥下問：樂于向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。
19、浸潤之譖：指中傷他人的讒言逐漸發生作用。
20、大而無當：原意為東西很大但沒有什么用處或者用處不大不適合，后引申為夸大而不合實際，‘形容不著邊際’。
21、名正言順：指名分正當，說話順理成章。后多指說話做事理由正當而充分。
22、披發左衽：左衽：衣襟向左掩。披頭散發，衣襟左開，借指異族入侵為主。
23、鼓盆而歌：后以鼓盆而歌表示對生死的樂觀態度。也表示喪妻。
24、飽食終日：終日：整天。整天吃飽飯，不動腦筋，不干什么正經事。
25、出何典記：詰問見于何書，有何根據。借指無稽之談。
26、蝸角之爭：成語釋義比喻為了極小的事物而引起大的爭執。
27、扶搖直上：形容上升很快。比喻仕途得意。
28、北辰星拱：北辰：北極星；拱：環繞。北極星高懸不動，群星環繞。比喻受眾人擁戴的人。
29、綿延不斷：形容相同的自然景觀一個接一個不間斷地出現
30、不能贊一詞：贊一詞：說一句話。指文章寫得好，別人不能再添一句話。形容文章非常完美。
31、敬而遠之：敬：尊重；遠：不接近；之：代詞，指對象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。
32、螳臂當車：比喻不自量力。
33、不得其死：得：取得，獲得。指人不得善終。
34、穿窬之盜：穿：指穿壁；窬：通逾，從墻上爬過去。從墻上爬過去。指鉆洞和爬墻的盜賊。
35、大言不慚：說大話，不感到難為情。
36、成人之美：成：成就。成全別人的好事。
37、察言觀色：察：詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。
38、耳順之年：六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。
39、賜墻及肩：比喻才學淺陋。
40、老死不相往來：指彼此不聯系，不交流情況。
41、患得患失：患：憂患。擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。
42、每況愈下：原來的意思是說，越從低微的事物上推求，就越能看出道的真實情況。后來意思逐漸轉變為表示情況越來越糟糕的意思。
43、越俎代庖：比喻超出自己職務范圍去處理別人所管的事。
44、斗筲之人：斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗兩升。形容人的氣量狹小，見識短淺。
45、游刃有余：比喻工作熟練，有實際經驗，解決問題毫不費事。
46、躊躇滿志：注：躊躇，悠然自得的樣子；滿志，滿足了心意。與今異意。形容對自己取得的成就非常滿足。
47、精益求精：精：完美；益：更加。已經好了還要求更加好。
48、鞠躬屏氣：指彎腰曲體，屏住呼吸，一副恭謹畏葸的樣子。
49、不敢問津：問津：詢問渡口，問路。指高貴的.、深奧的事物不敢過問或嘗試。
50、大動干戈：大規模地進行戰爭。比喻大張聲勢地行事。
51、心如死灰：死灰：已冷卻的灰燼。原指心境淡漠，毫無情感。現也形容意志消沉，態度冷漠到極點。
52、畫虎類犬：比喻模仿的效果不好，弄得不倫不類。
53、苗而不秀：指莊稼出了苗而沒有開花結果。比喻人有好的資質，卻沒有成就就不幸夭折。
54、朝聞夕死：早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。
55、鵬程萬里：比喻前程非常遠大。
56、白駒過隙：形容時間過得飛快，像小白馬在細小的縫隙前一閃而過。
57、導德齊禮：指用道德誘導，用禮教整頓，讓百姓歸服。
58、相濡以沫：比喻在困境中竭盡微力互相幫助。
59、亦步亦趨：比喻處處模仿、追隨別人。
60、差之毫厘，謬以千里：開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。
61、被發左衽：被發：散發不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地區以外少數民族的裝束。也指淪為夷狄。
62、博文約禮：博：金我，廣；約：約束。廣求學問，恪守禮法。
63、博施濟眾：博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。
64、處之泰然：處：處理，對待；泰然：安然，不以為意的樣子。若無其事的樣子。形容自理事情沉著鎮定。也指對待問題毫不在意。
65、邇安遠至：邇：近處。指近處的人安樂，遠處的人來歸附。形容政治清明。
66、簞食瓢飲：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。
67、朝三暮四：沒有原則，反復無常。
68、失之交臂：形容當面錯過。
69、不豐不殺：豐：厚；殺：減少。不奢侈也不嗇儉。不增加也不減少。
70、暴虎馮河：暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過河。比喻有勇無謀，魯莽冒險。
與孔子有關的成語4
孔子有這樣一段故事，記載于《論語—衛靈公第十五》：
在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎?”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
大意是說，孔子在陳國時斷了糧食，跟隨的弟子都生了病，起不來。子路抱怨說：“君子也有窮困的時候嗎?”孔子說：“君子在窮困的時候能安守節操，小人窮困了就會為所欲為。”
做人的道德標準，不會因為順境、逆境而有所不同，那么能否在各種情況下都堅持住，不動搖，是對自己道德品質的檢驗。而不是象某些人所說的“與時俱進”，從權宜走向權益，離自己的口號越來越遠。
孔子留下做人的道理，維持了我們中華民族兩千年的`道德規范，現代人連這個都敢嘲笑，因為社會的整體道德已經下滑得很厲害了。講出“做好人”的時候，人們卻以為他們有什么政治目的或者精神不正常了，人們已經不知道做人的標準了。
與孔子有關的成語5
■盡善盡美：形容好到極點，毫無缺陷。
孔子在齊國，有機會欣賞到他認為最美妙的音樂[[韶]]。 謂其"盡善矣，又盡美也！"而后大受感動，一連好多天老是想著它，吃肉也沒有味道了。三月不知肉味，原是形容孔子對于音樂入迷的情況。后人卻借它來形容貧窮，真是怪哉。
■侃侃而談：不慌不忙地談著。
在周代的等級制度中，孔子的地位相當于下大夫。 孔子是個一舉一動都力求合乎周禮的人。他見人說人話，見鬼說鬼話。在家鄉，他顯得溫和恭順，好像不會說話;在朝見場合，卻長于談論，有些謹慎罷了;在朝廷上，國君不在之時，他與同級官員說話，侃侃而談，理直氣壯;同上級說話，和顏悅色;君主來了，既恭敬而又不安，非常之小心。
■不舍晝夜： 表示時間不停地流逝之意。
孔子的時間觀念強，曾對著河流嘆道："逝者如斯夫，不舍晝夜。"意思是：光陰一去不復返啊！就如河水這樣晝夜不停地奔流吧！
時間如流水，一定要珍惜。孔子之所以青史留名，是因為他懂得：時間就是財富啊！
■道不拾遺：形容社會風氣道德良好。
孔子在魯國當了幾任官，他在任之時，魯國政治有了極大改良：賣東西不討價還價;掉了東西不必驚慌，老百姓都有自己的人格，不肯拾起收為已有。
■登堂入室：表示已達到一定的程度或是已得到老師專授指點。
孔子的弟子子路，為人剛勇，一日在孔家彈瑟，瑟聲中帶有殺氣，犯了孔子的大忌——仁。孔子自然不喜歡，又不便發作，就不滿道："子路彈瑟的本領已經登上廳堂，但尚未能進入內室。他為何要在我家彈瑟啊？ 無聊！" 孔子的眾弟子一聽老夫子對子路不滿，馬上就改變對子路的看法和態度，越來越鄙視他。
兩個啟示：在別人家里最好安份些;
對于頭兒，要懂得投其所好才是啊！
■道聽途說：泛指沒有根據的傳聞。
子曰：道聽而涂說，德之棄也（涂同途）
意為：從道路上聽來一些沒有根據的話，就在道路上不負責任地傳播，這種道德作風是要不得的。
有很多類似的玩藝，被人一本正經地轉來轉去，實際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂此不疲。是我們自己太脆弱太輕信還是網絡里情緒的煽動太容易？要警惕啊！
■發憤忘食：形容學習努力，工作勤奮。
楚國某縣尹問孔子弟子，請他談談對孔子的看法，弟子木訥小心，一言不發，縣尹只得怏怏而回。孔子得知后，很不高興，怨道：你為什么不說：我的老師是個發憤忘食，樂而忘憂的好學者啊！弟子一聽馬上明白，愧道："老師，是我糊涂啊，現在我終于明白了。今后若有人再問我，我必遵師囑答之。" 孔子一聽舒服，欣然笑道："好，好，好。"
俗話說酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當的時候吹一把，真是我們學習的楷模啊！
■鳴鼓而攻：形容聲討犯罪的人。
孔子弟子冉求在朝中干活，準備試行新法，向孔子請教，孔子剛好是站在保守一邊，于是氣憤無比，把冉求罵個狗血淋頭，冉求一再堅持自己的改革，于是孔子對眾徒發出追殺令：冉求不是我的門徒，你們一起向他攻擊吧！"[[ 論語。先進篇]]"求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！
哇靠，人多力量大，自古都是人多勝人少，以強凌弱的風格早已定型。
你的社會關系如何？ 你有硬梆梆的后臺嗎？你的.朋友多嗎？ 如果沒有，可得小心行事，潔身自好呀！
■以強凌弱：憑借強力欺負弱小。
跖，一奴隸起義首領，士大夫蔑稱起義者為盜。孔子想游說盜跖走入正途，于是斗膽找了他，不料惹來盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞啊！ 來，那些看著孔夫子就煩的人們有機會了，跟著盜跖英雄一起罵：
"你這死夫子，你不勞動卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜。堯，舜興起后，設立百臣，商流放國君，周武王殺死商紂，從此社會都是以強凌弱。你所說的那一套，是我所唾棄的，不能保全人的本性，都是奔走鉆營，虛偽巧詐的東西。
天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖！你這個罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來加菜配酒吃了哈！"
■東家之丘：比喻不認識身邊著名人物。
孔子名丘，老家山東，幾千年來幾乎無人不知。然而他在世時，并沒有如此名氣。[[孔子家語]]說：孔子的西鄰住著一老頭，卻不是鄰居是啥大人物，每次提到孔子都會直呼其小名，說是俺東家之丘如何如何。
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