狗尾續貂成語解釋及故事出處
成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。下面為大家帶來了狗尾續貂成語解釋及故事出處，歡迎大家參考。
【成語】：
狗尾續貂
【拼音】：
[gǒu wěi xù diāo]
【解釋】：
現比喻拿不好的東西接到好的東西后面，顯得好壞不相稱（多指文學作品）。
【出處】：
《晉書·趙王倫傳》：“奴卒廝役亦加以爵位。每朝會，貂蟬盈坐，時人為之諺曰：‘貂不足，狗尾續。’”
【舉例造句】：
即便是悲劇，也給人留下一點希望的結局，好讓好事者有一天來個狗尾續貂，滿足我這種低層次的需要。
成語出處
唐·房玄齡《晉書·趙王倫傳》：“奴卒廝役亦加以爵位。每朝會，貂蟬盈坐，時人為之諺曰：‘貂不足，狗尾續。’”
后世據此典故引申出成語“狗尾續貂”。
成語故事
晉朝的時候，晉武帝司馬炎有個叔叔，叫司馬倫，他被封為趙王。可是司馬倫野心很大。晉武帝司馬炎死后，兒子司馬衷繼位為晉惠帝，他對朝政一竅不通。司馬倫有了和手下的親信一起搞陰謀詭計去篡奪皇位的想法。由于晉惠帝不熟悉朝政，大權落到賈后手里，賈后生性兇狠狡詐，趙王司馬倫以此為借口帶兵沖入宮廷，殺死了賈后，自封為相國。
司馬倫為了籠絡朝臣，擴大自己的勢力范圍，于是大封文武百官。等到一切就緒后，又廢掉晉惠帝，自稱皇帝。由于名不正言不順，司馬倫整日憂心忡忡，害怕眾人不服。為了籠絡朝臣，擴大自己的勢力范圍，于是大封文武百官，甚至連聽差的奴役也給以爵位。像皇帝左右的侍中、散騎、常侍等一等高管，在當時的宮廷人事編制中一般只有4人，可司馬倫當皇帝時竟達近百人。真是官職泛濫成災。當時規定，凡宮內高級官員的官服，都是統一式樣。如帽子上都插著貂尾做裝飾。不同官職，插的位置也有區別。侍中插在左邊，常侍插在右邊。由于司馬倫大肆封官晉爵，所以一時貂尾都不夠用，所以只好用狗尾來代替，人們就據此編了兩句民謠：“貂不足，狗尾續。”用來諷刺朝廷。后來，人們用“狗尾續貂”表示續作不佳。
成語寓意
成語告訴人們，做一件事情，既然做了，就自始至終把它做好。不要在事情接近尾音之時，因為種種原因而寫下敗筆的結局部分，它會折損之前所有的努力，削減所累積的高度。
成語運用
成文用法
“狗尾續貂”指貂尾不足，以狗尾替貂；比喻用次品續在珍品之后，多用于形容續寫的文學作品不如原來的好。
含貶義；在句中一般作主語、謂語、定語。
運用示例
宋·孫光憲《北夢瑣言》卷一八：“亂離以來，官爵過濫，封王作輔，狗尾續貂。”
明·紀振倫《霞箋記·得箋窺認》：“年兄所作甚佳，小弟勉吟在上，只是狗尾續貂，未免蠅污白璧。”
清·嬴宗委女《六月霜·張羅》：“殺人獻媚，情甘狗尾續貂。”
成語辨析
狗尾續貂—佛頭著糞
“狗尾續貂”和“佛頭著糞”意義相近，兩者都有把不好的東西加在好東西上面的意思；區別在于“狗尾續貂”偏重于不合適、不相稱、不和諧；“佛頭著糞”偏重于玷污、褻瀆。“狗尾續貂”現今所指對象多為文藝作品，適用范同較小；“佛頭著糞”則不限于文藝作品，適用于人和其他各種事物。
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