馬革裹尸成語釋義及出處故事
在平凡的學習、工作、生活中，大家都接觸過很多優秀的成語吧，成語是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經過演變,直至在漢語中沉積下來,還記得都學過哪些成語嗎？以下是小編為大家收集的馬革裹尸成語釋義及出處故事，希望對大家有所幫助。
【成語】：
馬革裹尸
【拼音】：
[mǎ gé guǒ shī]
【解釋】：
馬革即馬皮。用馬皮把尸體包裹起來， 多指軍人戰死于沙場。形容為國作戰，決心為國捐軀的意志。褒義詞。可參見三國89集，司馬懿為張郃馬革裹尸。
【出處】：
《后漢書·馬援傳》：“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。”
【舉例造句】：
青海、新疆神秘的古羅布泊是馬革裹尸的戰場。
【成語典故】：
東漢初的名將馬援，英雄善戰為東漢王朝的創建立下汗馬功勞。后來，他又率兵平定了邊境的動亂，威震南方。公元41年被劉秀封為伏波將軍。
過了三年，馬援從西南方打了勝仗回到京城洛陽，親友們都高興地向他表示祝賀和慰問。其中有個名叫孟翼的，平時以有計謀出名，也向馬援說了幾句恭維話。不料馬援聽了，皺著眉頭對他說：我盼望先生能說些指教我的話。為什么先生也隨波逐流，一味地對我說夸獎的話呢?
孟翼聽了很尷尬，一時不知如何應對才好。馬援見他不說話，繼續說道：武帝時的伏波將軍路博德，開拓了七個郡那么多的土地，而他得到的封地只有數百戶。我的功勞比路將軍小得多了，卻也被封為伏波將軍，封地多達三千戶。賞過于功，我怎么能長久保持下去呢?先生為什么不在這方面指教指教我呢?馬援見他還是不說話，便繼續說下去道：如今，匈奴和烏桓還 在北方不斷侵擾，我打算向朝廷請戰，提出當個先鋒，作一個有志的男兒。男兒應該戰死在邊疆荒野的戰場上，不用棺材斂尸，而只用馬的皮革裹著尸體回來埋葬，怎么能躺在床上，死在兒女的身邊呢?
孟翼聽了，深為馬援豪邁的報國熱情所感動，不禁真誠他說道： 將軍真不愧是大丈夫啊!馬援不說空話，在洛陽僅呆了一個多月，匈奴和烏桓又發起侵襲，他主動請求出征，前往北方迎戰。
建武二十四年，武陵的少數民族首領相單程率眾發動叛亂，光武帝派兵去征討，結果全軍覆沒，急需再有人率軍前往。光武帝考慮馬援年紀大了，不放心他出征。馬援見沒有下文，直接找光武帝，說： 我還能披甲騎馬，請皇上讓我帶兵去吧。 說罷，當場向光武帝表演了騎術。光武帝見他精神矍鑠，矯健的動作不減當年，便批準了他的請求。 于是，六十二歲的馬援又領兵遠征武陵、五溪蠻夷。建武二十五年(49年)三月，馬援受阻于壺頭山(今湖南沅陵縣城壺頭山)，水急，船難溯行，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死於軍中，應了他當年馬革裹尸的誓言。
成語寓意
馬援六十二歲的高齡還主動請纓出戰，終“馬革裹尸”而還，實現了他最初的諾言。“死有輕于鴻毛，有重于泰山”。馬援，為了國家的安定、人民的幸福，戰死疆場，他的死重于泰山。“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他卻還活著”。馬援雖然死了，但他永遠活在人民的心里。可見做人不能安于享樂，而應為正義之事投入全部的力量，就算獻出寶貴的生命也在所不惜。[2][3]
成語運用
成文用法
“馬革裹尸”在句子中可充當作謂語、定語、賓語；含褒義；用來比喻英勇作戰，效命沙場。
運用示例
宋·辛棄疾《滿江紅·漢水東流》：“馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重說。”
宋·陸游《謝周樞使啟》：“志士弗忘在溝壑，固當堅馬革裹尸之心；薄福難與成功名，第恐有猿臂不侯之相。”
清·舒位《梅花嶺吊史閣部》：“豹皮自可留千載，馬革終難裹一尸。”
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