繞梁三日成語故事
在平凡的學習、工作、生活中，大家都用到過成語吧，成語是中國傳統文化的一大特色，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。都有哪些經典的成語呢？以下是小編為大家整理的繞梁三日成語故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
繞梁三日成語故事 1
【成語】：
繞梁三日
【拼音】：
[ráo liáng sān rì]
【解釋】：
形容音樂高昂激蕩，雖過了很長時間，好像仍在回響。
【出處】：
《列子》卷五〈湯問篇〉
薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之;遂辭歸。秦青弗止;餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。秦青顧謂其友曰：「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去而余音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。」
【舉例造句】：
他的音樂繞梁三日，回味無窮。
【成語故事】：
傳說戰國時期，一位叫韓娥的女子來到齊國，因為一路饑餓，斷糧已好幾日了，于是在齊國臨淄城西南門賣唱求食。她美妙而婉轉的歌聲深深地打動了聽眾的心弦，給人們留下了深刻的印象。三天以后，人們還聽到她的歌聲的余音在房梁間繚繞，人們都說韓娥之歌“余音繞梁，三日不絕”。
韓娥投宿一家旅店，因為貧困，韓娥遭到了旅店主人的侮辱，韓娥傷心透了，“曼聲哀哭”而去。聲音是那么悲涼，凡是聽到她歌聲的人都覺得好像沉浸在哀怨里。一時間，“老幼悲愁，垂淚相對，三日不食”，旅店主人只好又把她請回來唱一首歡樂愉快的歌曲。韓娥“復為曼聲長歌”，眾人聞之“喜躍抃舞，弗能自禁”，氣氛頓時歡悅起來，把此前的悲愁全忘了。其歌聲之動人，乃至于此。
因此后世就有了“余音繞梁”、 “繞梁三日”的成語典故，以形容美妙的歌聲和音樂的魅力。
孔子聞韶樂“三月不知肉味”，韓娥善唱余音竟能繞梁三日，音樂的力量實在是令人無法想象的。
繞梁三日成語故事 2
【拼音】rǎo liáng sān rì
【成語故事】傳說古代有個善于唱歌的韓娥路過齊國，錢花完后就只好在雍門賣唱，她的歌喉清脆圓潤，婉轉動人。很多人跑到她住宿的旅店要求再唱，被他們的誠意打動，韓娥再唱一次。過了兩三天，人們還覺得歌唱的余音裊裊，在屋梁間回繞飄蕩。
【典故】昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。
《列子·湯問》
【釋義】形容音樂高昂激蕩，雖過了很長時間，好像仍在回響。
【用法】作謂語、定語；用于聲音或音樂
【近義詞】余音繞梁、娓娓動聽
【反義詞】不堪入耳、鬼哭狼嚎
【成語例句】
◎ 譬如一歌唱名人，金口一開，繞梁三日，使得聽眾如醉如癡，可是，你要讓他上街買菜，下廚燒飯，白天帶孩子，夜里爬格子，恐怕也就與普通人沒什么兩樣了，甚至等而下之也未可知。
繞梁三日成語故事 3
【注音】yú yīn rào liáng , sān rì bù jué
【典故】昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。《列子·湯問》
【釋義】繞梁：環繞屋梁。優美動聽的音樂長久地在屋梁上回蕩。形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。
【用法】作謂語、定語、賓語；指聲音
【結構】復句式
【相近詞】余音繞梁、余韻繞梁
【同韻詞】迫于眉睫、甘貧苦節、蟠根錯節、人中豪杰、虎狼之穴、虎符龍節、遒文壯節、高風亮節、繁枝細節、箕山之節、......
【年代】古代
【成語故事】戰國時期，韓國歌女韓娥以賣唱為生，一天她到一家客棧去投宿，被店家趕出來，她只好在店外唱著如泣如訴的曲子，客人們感動得不吃不喝，店主無奈，只好請她住店唱歌。離店前她唱了歡快的曲子，三天后那悅耳的歌聲還在客棧房梁上縈繞
繞梁三日成語故事 4
我國古代有一位著名的女歌唱家，名叫韓娥，當時的韓國人。有一 次，她經過齊國，因為路費用完了，普在齊國都城的雍門，舉行過一次 肷唱演出，讓齊國人大大享了一次耳福。
韓娥的歌喉，確實與眾不同，聲音清脆嘹亮，婉轉悠揚，十分動 人，聽的人沒有一個不贊嘆的。這次演唱，轟動了全城。當時唱完以 后，聽眾還聚集在雍門，徘徊留戀，不肯散去。有人便到旅店去找韓 娥，請她再來演唱一次。
可是旅店老板卻對韓娥很不禮貌，韓娥忍不住放聲大哭。那哭聲悲 傷凄楚，附近居民，都被感動得流下淚來，一連三天，大家都難過得吃 不下飯。當人們聽說韓娥已經出城離去的時候，他們立刻派人去追，苦 苦挽留。韓娥不便違拗大家的要求，便回來為大家繼續演唱了一次。聽 眾高興得跳起來，幾天來的悲傷情緒，一掃而空。
由于韓娥的歌聲，婉轉動聽，唱完以后三天，似乎還有遺留的歌 聲，在屋梁間繚繞飄蕩。《列子湯問》在描寫這一情況時，就說是“余 音繞梁，三日不絕”。從此，人們稱贊歌聲或音樂的美妙，說它余音不 絕，就常常用“繞梁三日”這樣的成語。
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