怙惡不悛
怙惡不悛1
【成語】：怙惡不悛
【拼音】：hù è bù quān
【釋義】：怙:依靠，依仗;悛:改過，悔改。堅持作惡，不肯悔改。
【典故】：
西晉末年，中原再次出現混亂，一些少數民族在北方建立起獨立的政權，史稱16國時期。
前趙的國君劉濯，本為匈奴族，他依仗武力奪取了漢劉淵建立的政權，建都長安，威震一時。
和劉濯同時的另一位武將石勒原是羯族人，從小做商販。后來，石勒投奔劉淵從軍，立下戰功，被封為大將。
石勒對劉濯的篡權很不滿，伺機滅掉劉濯取而代之。石勒經過多次與劉濯交戰，使劉濯的軍事實力日漸削弱。
于是，劉濯對石勒改換收買拉擾的策略，派心腹郭汜為使者，前去封石勒為太宰，領大將軍銜，進爵趙王，領二十部，出入乘金銀車，駕云馬，冕帶十二旒，夫人封王后。
石勒答應下來，為了表示謝意，他特派王修等人為大使前往劉濯處拜謝。
劉濯手下有個叫曹平的謀士，原是石勒的舍人。他告誡劉濯說：“石勒派王修等人前來，外表上是來答謝，實際上是要觀察各郡的虛實，以便伺機發起攻戰。”,劉濯聽后大怒，待郭汜等回來，立即將來使王修斬首，并下令撤銷了對石勒的封授。
石勒聽后怒不遏，下令滅了曹平的三族，以后召集大臣說：“我們派出使者本是為了修好如初，并無他意，但劉濯卻‘長惡不悛’，反而殺害了表示誠意的使者。這實在是做惡多端，不可饒恕!所以，我決定自取趙地自立為王。”,于是，石勒設了太醫、尚方、御府諸令，并專門修了正陽門，正式稱起王來。
公元318年，石勒殺了劉濯，建立起后趙政權。“長惡不悛”，后引申為“怙惡不悛”，用以比喻作惡多端而不可悔改的人。
【例句】：對于怙惡不悛、民憤極大的罪犯，我們應予嚴懲，不能手軟。
怙惡不悛2
“怙惡不悛”怙：依恃，堅持。悛：改過，悔改。這則成語的意思是形容堅持作惡，不思悔改。這則成語出自《左傳·隱公六年》：君子曰：“善不可失，惡不可長，其陳桓公謂乎。長惡不悛，從自及也。”
公元前740年，衛國聯合宋、陳等國攻打鄭國。為了挑撥衛國與盟國陳國的關系，鄭莊公派使者去陳國要求和好，并希望兩國能結為同盟。
沒想到，陳桓公竟然看不起鄭莊公，拒絕與鄭國結盟。陳桓公的弟弟五父勸道：“要立國，應該對鄰國親近、友善、仁愛。您應該答應鄭國的要求才對。”
但是，桓公不聽五父的'建議，說：“宋國和衛國都是大國，它們才是我們陳國的大敵。而區區一個鄭國，能把我們怎么樣!”
鄭莊公知道桓公拒絕與自己結盟后，非常憤怒。公元前717年，他率軍攻打陳國，桓公倉促應戰，結果大敗。
后來，史學家對這段歷史作了評論，說：“友善不可以丟失，罪惡不能滋長，這是針對陳桓公而言的。一直做罪惡的事而不悔過，最終只會自食其果。”
怙惡不悛3
成語名稱：怙惡不悛
成語拼音：hù è bù quān
成語用法：作賓語、定語；指做壞事。
實用性：生僻
感情色彩：中性詞
成語結構：連動式
成語年代：古代
成語解釋：怙：堅持；悛：悔改。堅持作惡，不肯悔改。
成語來源：春秋·魯·左丘明《左傳·隱公六年》：“長惡不悛，從自及也。雖欲救之，其將能乎？”
成語造句：周作人《談鬼論》：“這個我想是對那怙惡不悛的人說的。”
怙惡不悛的成語故事
西晉末年，中原再次出現混亂，一些少數民族在北方建立起獨立的政權，史稱１６國時期。
怙字開頭的成語
怙惡不悛
包含有怙字的成語
怙惡不悛
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