成語沐猴而冠
沐猴而冠，成語，比喻虛有其表，形同傀儡，或是譏嘲為人愚魯無知空有表面。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。原為韓生譏諷項羽。下面是小編精心整理的成語沐猴而冠，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
【拼音】：mù hóu ér guàn
【解釋】：沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
【出自】：《史記·項羽本紀》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
【語法】：主謂式；作謂語、定語、狀語；含貶義
成語典故：
秦朝末年，天下大亂，各路起義軍紛紛起兵反秦。他們在全國各地和秦軍作戰，沒有統一的指揮，于是約定：如果誰能夠先打入咸陽，推翻秦朝的暴政，誰就做關中王。
在這些起義軍將領中，劉邦和項羽是最有實力的，劉邦雖然出身卑微，但善于用人，所以他手下有很多本領高強的人。而項羽本人就是一員能征善戰的大將，所以他領導的起義軍的軍事力量是最強的。但是，他這個人有些剛愎自用，不愛聽別人的不同意見，一向獨斷專行。在戰爭發展的過程中，劉邦充分聽取部下的意見，進攻路線安排得十分巧妙，受到的阻力較小，因而得以搶先一步進駐咸陽，俘虜了秦王子嬰，滅了秦朝。但是，劉邦心里清楚，憑自己的`實力一時還無法與項羽對抗，他便以退為進，先將軍隊撤出了咸陽，等待日后有了機會再成就大事。
項羽的路線安排不是很好，所以總是和秦軍正面遭遇，費盡千辛萬苦還是晚來一步。所以他對劉邦極為不滿，就以胡作非為來發泄心中的怨憤。項羽率領大隊人馬到處沖撞殺戮，又放火燒了秦宮，大火燒了幾個月，把一座富麗堂皇的宮殿燒成了一片焦土瓦礫。即便這樣，他還覺得不夠解氣，又把秦朝留下的珠寶玉器洗劫一空，然后準備率領眾人回到江東。
當時，項羽手下的有識之士勸他說：“咸陽處在關中要地，土地肥沃，物產富饒，而且地勢險要，您不如就在這里建都，這樣有利于您奠定霸業。”項羽本也有些心動，可是一看眼前的咸陽已被自己弄得殘破不堪，哪里還像個都城的樣子？就更加懷念故鄉，所以一心只想回到故里去。他對那個勸他的人說：“人要是富貴了，就應該回到故鄉去，讓父老鄉親知道你現在是什么樣子。要是富貴了還不回故鄉，就好像是穿著漂亮的錦繡衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也沒有人看得見，有什么用呢？所以我還是要回到江東去。”那人聽了這話，覺得項羽實在算不上頂天立地的大英雄，就私下對別人說：“人家都說楚國人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一樣，我以前還不相信，這次和楚王談話之后，我才知道果真如此啊！”不料，這句話傳到了項羽的耳朵里，他非常生氣，立即把那人抓來，投入鼎鑊里活活烹死了。
成語造句：
1、這些沐猴而冠的人，畢竟會受到唾棄的。
2、頭頂羽毛未豐的爸爸也趕緊洗心革面沐猴而冠，換上雙管齊下的西裝后英俊得慘絕人寰。
3、讓這種不學無術的人當研究所所長，沐猴而冠，不把學術搞垮才是怪事！
4、小明最近行為反常，我們都覺得他是在沐猴而冠。
5、到底誰是沐猴而冠的人，其實大家心里都清楚。
6、這個賣國賊居然大談保家衛國人人有責，其實他不過是沐猴而冠而已。
7、我媽媽從小就教育我，長大後千萬不能做一個沐猴而冠的壞人。
8、不顧別人感受的行為就是沐猴而冠，無恥的行為。
9、如果你已經沐猴而冠瞭，只要你能回頭也是好的。
10、想參加舞會的爸爸也趕緊洗心革面沐猴而冠，換上皺巴巴的西裝后“英俊”得慘不忍睹。
11、如果你已經沐猴而冠了，只要你能回頭也是好的。
12、我媽媽從小就教育我，長大后千萬不能做一個沐猴而冠的壞人。
13、他是沐猴而冠，要好好地坐在這裡聽一個小時的演講，根本是不可能的。
14、我不想說你現在還沒有步入沐猴而冠的行業，但是你回頭還來得及。
15、現在大多數的官員都是沐猴而冠，狼子野心。
16、他那副德性哪像個領導人？毛毛躁躁、坐立不安，活像沐猴而冠。
17、不顧別人感受的行為就是沐猴而冠，無恥的行為。
18、那些肥頭胖腦的紳士；大肚皮的豪商；沐猴而冠的穿著西洋禮服；其實都是資本家的走狗。
19、如果你已經沐猴而冠瞭，隻要你能回頭也是好的。
成語寓意
項羽雖然能征善戰、霸氣十足，但他為人剛愎自用，心胸狹隘。劉邦雖出身貧寒，用兵打仗的本領也不及項羽，但后來項羽身邊的很多能人志士都跳槽到了劉邦門下。項羽流失大量人才，最終落得四面楚歌，自刎烏江。成語告訴人們，一個優秀的管理者應該是那種能傾聽來自四面八方聲音，且能斟酌損益，采納良言的人。那種獨斷專行、自以為是的人如同“沐猴而冠”，最終成不了大氣候。
成語運用
成文用法
“沐猴而冠”指獼猴戴著帽子裝扮成人的模樣；比喻徒有儀表或地位而無真本領，也可形容壞人裝扮成好人。
含貶義；在句中一般作謂語、定語、狀語。
運用示例
清·全祖望《孫武子論》：“當吳人之大舉也，楚之來拒者，為子常，斯其人如沐猴而冠。而又罷于奔命之余，以遇常勝之師，兵未交而膽已落。”
清·梁啟超《開明專制論》：“夫學識幼稚之民，往往沐猴而冠，沾沾自喜。”
成語辨析
沐猴而冠——衣冠禽獸
“沐猴而冠”與“衣冠禽獸”意義相近，兩者皆有徒有外表的意思；區別在于“沐猴而冠”可以用于壞人，也可以用于沒有實際本領的人，語意較輕；“衣冠禽獸”則是只能用于壞人，語意較重。
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