狐裘尨茸成語解釋

　　發(fā)音：hú qiú méng róng

　　簡拼：hqmr

　　類型：貶義成語

　　結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語

　　用法：作賓語、定語；用于比喻句

　　出處：《左傳·僖公五年》：“狐裘尨茸，一國三公，吾誰適從？”

　　解釋：尨茸：蓬亂的樣子。用以比喻國政混亂。同“狐裘蒙戎”。

　　示例：乘坐在駟馬高車中那個腆著大肚子，神態(tài)傲慢，懷中抱著個錦卷的人，竟是狐裘尨茸的金國官員。

　　《左傳·僖公五年》節(jié)選譯文

　　五年春季，周王朝歷法的正月初一日，冬至。魯僖公在太廟聽政以后，就登上觀臺望云物，加以記載，這是合于禮的。凡是春分秋分、夏至冬至、立春立夏、立秋立冬，必定要記載云物，這是由于要為災(zāi)荒作準(zhǔn)備的緣故。

　　晉獻(xiàn)公派遣使者來報告殺害太子申生的原因。

　　當(dāng)初，晉獻(xiàn)公派士蔿為兩位公子在蒲地和屈地筑城，不小心，城墻里放進(jìn)了木柴。夷吾告訴晉獻(xiàn)公。晉獻(xiàn)公派人責(zé)備士蔿。士蔿叩頭回答說：“臣聽說：‘沒有喪事而悲傷，憂愁必然跟著來到；沒有兵患而筑城，國內(nèi)的敵人必然據(jù)作守衛(wèi)之用。’敵人既然可以占據(jù)，哪里用得著謹(jǐn)慎？擔(dān)任官職而不接受命令，這是不敬；鞏固敵人可以占據(jù)的地方，這是不忠。沒有忠和敬，怎么能奉事國君？《詩經(jīng)》說：‘心存德行就是安寧，宗室子弟就是城池。’君王只要修養(yǎng)德行而使同宗子弟的`地位鞏固，哪個城池能比得上？三年以后就要用兵，哪里用得著謹(jǐn)慎？”退出去賦詩說：“狐皮袍子蓬蓬松松，一個國家有了三個主人翁，究竟是誰我該一心跟從？”等到發(fā)生禍難，晉獻(xiàn)公派遣寺人披攻打蒲城。重耳說：“國君和父親的命令不能違抗。”并通告說：“抵抗的就是我的敵人。”重耳越墻逃走，寺人披砍掉了他的袖口，最后他逃亡到翟國。

　　初，晉侯使士蒍為二公子筑蒲與屈，不慎，置薪焉。夷吾訴之。公使讓之。士蒍稽首而對曰：「臣聞之，無喪而戚，憂必仇焉。無戎而城，仇必保焉。寇仇之保，又何慎焉！守官廢命不敬，固仇之保不忠，失忠與敬，何以事君？《詩》云：『懷德惟寧，宗子惟城。』君其修德而固宗子，何城如之？三年將尋師焉，焉用慎？」退而賦曰：「狐裘龍茸，一國三公，吾誰適從？」及難，公使寺人披伐蒲。重耳曰：「君父之命不校。」乃徇曰：「校者吾仇也。」逾垣而走。披斬其祛，遂出奔翟。

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