衡石程書的成語解釋
成語是語言中經(jīng)過長期使用、錘煉而形成的固定短語,它是比詞大而語法功能又相當(dāng)于詞的語言單位。下面是小編整理的衡石程書的成語解釋，希望對您有所幫助。
衡石程書的成語解釋（一）
發(fā)音：héng shí chéng shū
簡拼：hscs
類型：褒義成語
結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語
用法：作謂語、定語；指勤于政事。
出處：司馬光《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)五十三》：“昔秦始皇以衡石程書，魏明帝自按行尚書事。”
解釋：同“衡石量書”。形容君主勤于國政。
示例：秦始皇每天以衡石程書，不批完不休息。
《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)五十三》譯文節(jié)選
癸丑(十九日)，憲宗加封魏博節(jié)度使田季安為同平章事。
戊午(二十四日)，憲宗與宰相談?wù)摰溃骸白怨乓詠恚行┑弁鯙楦黜?xiàng)政務(wù)勤勉地操勞，有些帝王卻端身拱手，清靜無為，他們各自都有成功或失敗的`地方，怎么做才是最適當(dāng)?shù)哪?”杜黃裳回答說：“帝王對上面承受著天地與國家賦予的使命，對下面負(fù)有安撫百姓與周邊民族和邦國的重任，朝夕憂心勞苦，固然不能夠自圖清閑安逸。然而，君主與臣下是各有職分的，國家的法度是有一定的程序的。如果能夠慎重地選拔天下的賢才，并且將重任托付給他們，立功便予以獎(jiǎng)賞，犯罪便處以刑罰，選拔與任用出以公心，獎(jiǎng)賞與懲罰不失信用，那還會(huì)有什么人不肯竭盡全力為朝廷辦事呢，朝廷還會(huì)有什么尋求的目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)呢!賢明的君主在尋求人才時(shí)是辛勞的，而在任用人才后卻是安逸的，這便是虞舜能夠清靜無為而使政治修明的原因啊。至于訴訟與交易等煩瑣細(xì)小的事情，有各有關(guān)部門存在，不是君主所應(yīng)該躬親過問的。過去，秦始皇用衡器稱取所閱疏表奏章，魏明帝親自到尚書臺(tái)按驗(yàn)發(fā)行文書，隋文帝議事時(shí)侍衛(wèi)人員只好互傳食物充饑，對當(dāng)世全無補(bǔ)益，卻反被后人譏笑。他們的雙耳與雙眼、身體與心志并非不勤勞而辛苦，但是他們致力的事情，并不合乎事理啊!一般說來，君主最忌不能推心置腹，臣下最忌不能竭盡忠心。如果君主懷疑他的臣下，臣下誆騙他們的君主，將要以這種局面來尋求政治修明，不是很困難嗎?”憲宗認(rèn)為他的話極為正確。
戊午，上與宰相論：“自古帝王，或勤勞庶政，或端拱無為，互有得失，何為而可？”杜黃裳對曰：“王者上承天地宗廟，下?lián)岚傩账囊模硪箲n勤，固不可自暇自逸。然上下有分，紀(jì)綱有敘，茍慎選天下賢才而委任之，有功則賞，有罪則刑，選用以公，賞刑以信，則誰不盡力，何求不獲哉！明主勞于求人，而逸于任人，此虞舜所以能無為而治者也。至于簿書獄市煩細(xì)之事，各有司存，非人主所宜親也。昔秦始皇以衡石程書，魏明帝自按行尚書事，隋文帝衛(wèi)士傳餐，皆無補(bǔ)于當(dāng)時(shí)，取譏于后來，其耳目形神非不勤且勞也，所務(wù)非其道也。夫人主患不推誠，人臣患不竭忠。茍上疑其下，下欺其上，將以求理，不亦難乎！”上深然其言。
衡石程書的成語解釋（二）
成語名稱：衡石程書
成語讀音：héng shí chéng shū
成語解釋：用以形容君主勤于國政。同“衡石量書”。
成語出處：宋·李綱《建炎進(jìn)退志·總敘下之上》：“近君子而遠(yuǎn)小人，雖不親細(xì)務(wù)，大功可成；不然，雖衡石程書，衛(wèi)士傳餐，亦無益也。”
成語造句：衛(wèi)士傳餐，衡石程書，如此其敬且勤也，奈何一再世而遂亡也耶？★明·李贄《答周柳塘》
近 義 詞：衡石量書、懸石程書
成語用法：作謂語、定語；指勤于政事
成語繁體：衡石程書
常用程度：一般成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語
成語形式：ABCD式的成語
成語接龍：書開頭的成語、書結(jié)尾的成語、第二個(gè)字是石的成語、第三個(gè)字是程的成語、衡開頭的成語、衡結(jié)尾的成語
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