進退亡據的成語解釋

時間：2021-01-09 13:54:17 成語

進退亡據的成語解釋

　　發音：jìn tuì wáng jù

　　簡拼：jtwj

　　類型：貶義成語

　　結構：緊縮式成語

　　用法：作謂語、定語；指陷于困境。

　　出處：《魏書·列傳·卷五十七》：“且三雍異所，復乖盧蔡之義；進退亡據，何用經通？”

　　解釋：同“進退無據”。前進和后退都失去了依據。形容無處容身。也指進退兩難。

　　示例：天府之國四川省的軍閥感到農民不滿的.壓力，也叫嚷要削減由長江水路運給進退亡據的蔣軍的大米供應。

　　于今，雖有不同，時說昞然，本制著存，而言無明文，欲復何責。”本制著存，是周五室也;于今不同，是漢異周也。漢為九室，略可知矣。但就其此制，猶竊有懵焉。何者?張衡《東京賦》云：“乃營三宮，布教班常，復廟重屋，八達九房。”此乃明堂之文也。而薛綜注云：“房，室也，謂堂后有九室。”堂后九室之制，非巨異乎?裴頠又云：“漢氏作四維之個，不能令各據其辰，就使其像可圖，莫能通其居用之禮，此為設虛器也。”甚知漢世徒欲削滅周典，捐棄舊章，改物創制，故不復拘于載籍。且鄭玄之詁訓《三禮》，及釋《五經異義》，并盡思窮神，故得之遠矣。覽其明堂圖義，皆有悟人意，察察著明，確乎難奪，諒足以扶微闡幽，不墜周公之舊法也。伯喈損益漢制，章句繁雜，既違古背新，又不能易玄之妙矣。魏晉書紀，亦有明堂祀五帝之文，而不記其經始之制，又無坦然可準。觀夫今之基址，猶或仿佛，高卑廣狹，頗與《戴禮》不同。何得以意抑心，便謂九室可明?且三雍異所，復乖盧、蔡之義，進退亡據，何用經通?晉朝亦以穿鑿難明，故有一屋之論，并非經典正義，皆以意妄作，茲為不典，學家常談，不足以范時軌世。

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