不教而誅的成語解釋及故事

時間：2022-11-04 19:35:49 成語

不教而誅的成語解釋及故事

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家或多或少都用過成語吧，成語是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。你知道有哪些廣為流傳的成語嗎？下面是小編整理的不教而誅的成語解釋及故事，希望對大家有所幫助。

不教而誅的成語解釋及故事

　　【注音】bù jiào ér zhū

　　【出處】故不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。《荀子·富國》

　　【解釋】教：教育；誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。

　　【用法】作謂語、賓語、定語；用于書面語

　　【結構】緊縮式

　　【近義詞】不教而殺

　　【相反詞】仁至義盡、諄諄教誨

　　【同韻詞】糊糊涂涂、時異事殊、日異月殊、一命鳴呼、一人有福，拖帶滿屋、舛訛百出、詐敗佯輸、神思恍惚、滿腹詩書、十年讀書。

　　【年代】古代

　　【成語故事】

　　孔子的學生子張問孔子怎樣才能治理好一個國家，孔子答道只須尊奉五種美德，除掉四種惡政就可以。其中四惡政之首就是平時不給人教育，到時候卻怪別人而去殺人，這就是虐。其次上暴、賊及小家子氣

　　【示例】大人限他們三個月叫他們戒煙，寬之以期限，動之以厲害，不忍不教而誅。清·李寶嘉《官場現形記》第二十回

　　【成語造句】

　　懲辦主義不教而誅，不僅不能教育犯錯誤的人改正錯誤，反而會傷害他們，達不到“懲前毖后，治病救人”

　　成語出處

　　最早出處

　　春秋·孔子《論語·堯曰》：“不教而殺謂之虐。”

　　衍生典故

　　戰國·荀況《荀子·富國》：“故不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲；誅而不賞，則親屬之民不勸；誅賞而不類，則下疑，俗險而百姓不一。”

　　后世據此典故引申出成語“不教而誅”。

　　成語故事

　　孔子有個弟子，名叫顓孫師，字子張。

　　子張問孔子：“怎樣才可以管理政事呢？”孔子回答道：“尊重五種美德，排除四種惡政，就可以管理政事了。”[3]

　　子張問：“什么是五種美德？”

　　孔子答道：“君子使老百姓受到好處，而自己卻不耗費；讓老百姓勞作，老百姓卻不怨恨；追求仁德而不貪圖財利；莊重而不傲慢；威嚴卻不兇猛。”

　　子張問：“怎樣才能使老百姓得到一些好處，而不掏自己的腰包呢？”

　　孔子答道：“叫老百姓做對他們自己有利的事，這不就是對老百姓有好處，而不掏自己的`腰包嗎？選擇老百姓能干的活，讓他們去干，誰還會怨恨呢？自己追求仁德而得到仁，怎能叫作貪圖財利呢？無論人多人少，勢力大小，君子都不敢怠慢，那不就是莊重而不傲慢？君子衣冠整齊，目光嚴肅端正，使人望而生畏，這不也就是威嚴而不兇猛嗎？”

　　子張問：“什么是四種惡政呢？”孔子回答道：“事先不教化而殺人，叫作虐；不加告誡，而要求成功，叫作暴；命令下達很晚，又要求限期完成，叫作賊；同樣給人東西，卻很吝惜，這就叫作小氣。”

　　成語寓意

　　孔子說，平時不教育，不督促，平時不檢查，不能做到防微杜漸，最后卻要拿別人開刀，拿別人做替罪羊，這等于放縱和犯罪。如果不是蟻群長期啃噬長堤，也不會有垮塌的后果；如果沒有梁柱朽腐，也不會有大廈傾倒的危局。成語告訴人們，要想做到不觸底線，不出事故，就要在平時多下功夫，做到防患于未然，在細微處多留心。

　　成語運用

　　成文用法

　　“不教而誅”指事先不教育，不向人指明正誤是非，一犯錯就加以重罰或誅殺。

　　含貶義；在句中一般作謂語。

　　運用示例

　　清·李寶嘉《官場現形記》第二十回：“懲辦主義不教而誅，不僅不能教育犯錯誤的人改正錯誤，反而會傷害他們，達不到‘懲前毖后，治病救人’的目的。”

　　現代·老舍《民主世界》：“他要是不答應，請告訴他，這里的有勢力的人不是我的同事，就是我的朋友，無論公蛻私斷，都沒他的好處。我們這是民主時代，我不能不教而誅，所以請你先去告訴明白了他。”

　　現代·吳恩培《巨商沈萬三》：“對待百姓決不可不教而誅，而應從教化入手，使百姓能知禮儀，才可以正民風。”[3]

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