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    白晝做夢(mèng)的成語(yǔ)解釋

    時(shí)間:2025-11-07 13:45:16 賽賽 成語(yǔ)

    白晝做夢(mèng)的成語(yǔ)解釋

      在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家都看到過(guò)成語(yǔ)吧,成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色,在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的,承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。你知道經(jīng)典的成語(yǔ)有哪些嗎?以下是小編幫大家整理的白晝做夢(mèng)的成語(yǔ)解釋,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

    白晝做夢(mèng)的成語(yǔ)解釋

      白晝做夢(mèng)的成語(yǔ)解釋

      【成語(yǔ)原文】:白晝做夢(mèng)

      【標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音】:bái zhu zu mèng

      【繁體寫法】:白晝做夢(mèng)

      【白晝做夢(mèng)是什么意思】:大白天做起夢(mèng)來(lái)。比喻幻想根本不能實(shí)現(xiàn)

      【白晝做夢(mèng)成語(yǔ)接龍】:財(cái)不露白 → 白晝做夢(mèng) → 夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)

      【用法分析】:作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);多用在斥責(zé)、譴責(zé)的場(chǎng)合

      【讀音預(yù)警】:倡導(dǎo)普通話,請(qǐng)按照音標(biāo)【bái zhu zu mèng】采用標(biāo)準(zhǔn)四聲閱讀。

      【出處說(shuō)明】:郭沫若《洪波曲》第11章:“我們真是白晝做夢(mèng)!”

      【對(duì)應(yīng)近義詞】:白日做夢(mèng)

      【對(duì)應(yīng)反義詞】:腳踏實(shí)地

      【白晝做夢(mèng)的造句示例】:

      1、大白晝的,做夢(mèng)呢,錢那麼好賺嗎?

      2、人們對(duì)白晝做夢(mèng)的態(tài)度正在改變,這與人們對(duì)夜間做夢(mèng)的見(jiàn)解的變革有非常相似之處。

      成語(yǔ)解析

      白晝做夢(mèng),漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音為bái zhòu zuò mèng,屬于偏正式四字結(jié)構(gòu),比喻不切實(shí)際的幻想,含貶義色彩。該成語(yǔ)由“白晝”與“做夢(mèng)”組合而成,字面指白天睡眠產(chǎn)生幻象,引申為虛妄的空想,常用于斥責(zé)或否定脫離現(xiàn)實(shí)的妄想。

      該成語(yǔ)通過(guò)字面與引申意義的疊加,既描述生理層面的睡眠幻象,又批判主觀層面的非理性思維。在語(yǔ)法功能上主要作謂語(yǔ)、賓語(yǔ),典型例句如郭沫若《洪波曲》第11章所述“我們真是白晝做夢(mèng)!”凸顯其在批判語(yǔ)境中的使用特征。

      作為“白日做夢(mèng)”的同義表述,其反義對(duì)應(yīng)“腳踏實(shí)地”。成語(yǔ)接龍可延伸至“夢(mèng)筆生花”等后續(xù)詞組,語(yǔ)言系統(tǒng)中具有穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)

      成語(yǔ)故事

      春秋時(shí)期,魯國(guó)南華山下住著一位名叫莫廣的農(nóng)夫。他坐擁數(shù)十畝肥田與數(shù)頭耕牛,雖衣食無(wú)憂,卻因膝下無(wú)子而心生遺憾。隨著農(nóng)莊規(guī)模擴(kuò)大,莫廣決定尋覓一個(gè)童子協(xié)助放牧,本莊孤苦無(wú)依的寄兒因此進(jìn)入他的視線。寄兒不識(shí)字、無(wú)特長(zhǎng),僅靠出賣勞力度日,命運(yùn)的轉(zhuǎn)折卻因一場(chǎng)奇遇悄然降臨。

      一日,寄兒在山邊拔草時(shí)偶遇一位雙丫髻道人。道人見(jiàn)他頗有道骨,欲度其出家,但寄兒不愿清苦一生。道人遂傳授他一句咒語(yǔ)“婆珊婆演底”,囑其臨睡前念誦百遍可得好運(yùn)。當(dāng)夜,寄兒依言而行,竟夢(mèng)入華胥國(guó):他化身儒生寄華,向國(guó)王獻(xiàn)上萬(wàn)言治國(guó)策,又以馬蹄金賄賂考官,終被授為著作郎,主天下文章之事。夢(mèng)中,他高頭大馬、錦衣玉食,醒來(lái)卻仍蜷縮在草鋪之上。寄兒驚嘆:“我一個(gè)字不識(shí),卻夢(mèng)見(jiàn)管天下文章,真是荒唐!”

      次日,寄兒到莫廣家放牛,因模樣老實(shí)被留用。此后,他每晚念咒入夢(mèng),續(xù)寫華胥國(guó)奇遇:升堂理事、統(tǒng)領(lǐng)士子、迎娶公主、化解戰(zhàn)爭(zhēng),甚至獲封“黑甜鄉(xiāng)侯”。然而,現(xiàn)實(shí)卻與夢(mèng)境形成殘酷對(duì)比——夢(mèng)中封侯拜相,醒來(lái)卻因牛只走失被莫廣責(zé)打;夢(mèng)中享盡榮華,現(xiàn)實(shí)中卻因日曬雨淋而疲憊不堪。寄兒逐漸意識(shí)到:“夢(mèng)里再風(fēng)光,醒來(lái)仍是放牛娃。”

      轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在一次放牛時(shí)。寄兒拔草時(shí)意外掀開(kāi)石板,發(fā)現(xiàn)藏有金銀的大窖。莫廣與他平分財(cái)富后,寄兒從仆人變?yōu)楦蓛鹤樱铙E然富足。但諷刺的是,他從此噩夢(mèng)纏身,夢(mèng)中總被抄家、發(fā)配,甚至分不清夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)。最終,寄兒放棄念咒,選擇腳踏實(shí)地生活,反而擺脫了虛妄的幻想。

      這則故事衍生出成語(yǔ)“白晝做夢(mèng)”,用以比喻不切實(shí)際的幻想。它警示世人:若沉溺于虛妄的空想,終將如寄兒般,在現(xiàn)實(shí)與幻想的撕裂中迷失方向。唯有腳踏實(shí)地,方能將夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

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