至死不悟成語典故
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到成語吧，成語是中華文化的一大特色，也是中華文化的精華，都有哪些經(jīng)典的成語呢？以下是小編幫大家整理的至死不悟成語典故，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
出處：《柳河?xùn)|集·三戒·臨江之麋》
三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死不悟。
釋義：“悟”。醒悟。一直到死仍不醒悟；形容頑固到了極點(diǎn)，貶義。
故事：古時候，臨江地區(qū)有一個人外出打獵，捉到了一只小麋鹿，心中十分高興，便把這小麋鹿帶到家中養(yǎng)了起來。這人平時愛好養(yǎng)狗，大大小小的狗養(yǎng)了好幾條。過了一段時間，小麋鹿看到這些狗和自己都很友好，便也把這些狗當(dāng)成了自己的朋友。過了三年，小麋鹿長成了大麋鹿，它的膽子也越來越大了。一天，它獨(dú)自走出家門去玩，看到路上有幾條狗在互相打鬧。它以為這些狗也和家里的狗一樣會對自己很友好，便奔過去和它們一起玩耍。這些狗見了，不由又生氣又高興。生氣的是，這只傻乎平的麋鹿競?cè)蝗绱舜竽懀垢易哉f自話地加入它們的隊(duì)伍，和它們一起玩耍；高興的是，這只麋鹿膘壯體圓，大家可以美美地吃一頓了。于是，它們一擁而上，你咬頭，他咬腳，不多一會，路上一片狼藉，只剩下麋鹿的尸骸了。這只麋鹿一直到死，都沒弄明白自己是怎么死的。
為什么把慈禧太后稱為老佛爺？看過清宮戲的都知道戲里面把慈禧稱“老佛爺”，但是大部分人不知道這個稱呼的由來，有種說法，說是李蓮英未來討好慈禧費(fèi)心機(jī)設(shè)計(jì)的。
光緒初年，慈禧太后剛滿40歲，她為了達(dá)到二度垂簾聽政的目的，曾使用了種種手段，但懾于朝中有人反對，終日心中不樂。心腹太監(jiān)李蓮英猜知真心事，便令人在萬壽寺大雄寶殿的后面建了一座佛。
建成之后，李蓮英速去稟告慈禧，說：“聽說萬壽寺大雄寶殿常常有雙佛顯光，這是大吉大利之兆，奴才想請?zhí)篑{臨前往觀看。”
慈禧聽罷感到十分驚奇，便起駕出宮。出西直門下高梁橋，坐上皇船，沿長河，直到萬壽寺（今北京藝術(shù)博物館）。慈禧上了碼頭，進(jìn)了山門，直奔大雄寶殿而來。進(jìn)得殿來，見供奉的依然是原來的三世佛，不覺勃然大怒：“明明是原來的三世佛嘛，哪來的雙佛顯光？”
那個時候，奴才欺騙主子是要?dú)㈩^的，但李蓮英心中有數(shù)，忙說：“太后息怒，請您后殿御覽。”
慈禧太后慢慢悠悠轉(zhuǎn)到三世佛后，果見一慈眉善目的觀世音坐在殿中央，此寺方丈住持，還有慈禧的文武大臣也在這里。
這時，李蓮英喊道：“老佛爺?shù)健！逼渌思纯坦蚍吆簦骸肮в戏馉敚 贝褥姞蠲靼琢艘话雰海首鞑唤鈫柕溃骸澳銈冇拥氖悄奈焕戏馉斞剑俊崩钌徲⑺麄兇鸬溃骸熬褪怯犹竽戏馉斞剑 薄澳褪钱?dāng)今救苦救難的觀世音菩薩啊！”“如今先皇晏駕，新皇尚幼，國不可一日無主，臣民們請您垂簾料理朝政，您可要救庶民于水火之中啊！”一席話說得慈禧心花怒放。
自此，老佛爺這個稱呼便從萬壽寺傳遍京城，舉國上下，都稱慈禧為“太后老佛爺”。慈禧也就心安理得地垂簾聽政了。
至死不悟是不是貶義詞
典故出處
唐·柳完元《臨江之麋》：“麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死不悟。”
近義詞
執(zhí)迷不悟、至死不渝、死心塌地
反義詞
見風(fēng)使舵、隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵、隨波逐流
成語資料
成語解釋：至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。
成語舉例：那些屢教不改，至死不悟的犯罪分子，最終難逃法網(wǎng)。
常用程度：常用
感情色彩：貶義詞
語法用法：作謂語、定語；含貶義
成語結(jié)構(gòu)：偏正式
產(chǎn)生年代：古代
成語正音：不，不能讀作“bú”。
成語辨析：至死不悟與“執(zhí)迷不悟”有別：至死不悟 側(cè)重于形容頑固；“執(zhí)迷不悟”側(cè)重形容糊涂。
造句
1、那些屢教不改，至死不悟的犯罪分子，最終難逃法網(wǎng)。
2、這哪算？不過是幾個化石老太婆至死不悟的怨念而已。
3、靜坐數(shù)十載，默背萬卷經(jīng)，固執(zhí)以坐，日燒干鍋，至死不悟，實(shí)可悲可嘆矣。
4、可笑又可悲的是，崇禎帝至死不悟自己中了皇太極反間計(jì)，甚至連入清后生活了三十多年的明末大才子張岱(寫《陶庵夢憶》那位)，也在書中把袁崇煥列為明朝逆臣。
5、以旁門小法，易為見功，而俗流多得，互相傳授，至死不悟，遂成風(fēng)俗，而敗壞大道。
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