門不夜扃成語解釋
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發音：mén bù yè jiōng
簡拼：mbyj
類型：褒義成語
結構：緊縮式成語
用法：作賓語、定語；指好的社會風尚
出處：南朝·宋·范曄《后漢書·東夷傳論》：“及施八條之約，使人知禁，遂乃邑無淫盜，門不夜扃。”
解釋：門不夜扃：形容社會安寧，風氣良好。同“門不夜關”。
示例：唐朝鼎盛時期，人們常常門不夜扃。
南朝·宋·范曄《后漢書·東夷傳論》節選譯文
會稽海外有束緹人，分為二十多個國家。又有夷洲和澶洲。傳說秦始皇派方士徐福帶領幾千童男童女渡海，尋找蓬萊神仙，沒找到神仙，徐福害怕被殺頭不敢回來，就居住在夷洲上，世代相繼，有幾萬家。百姓經常到會稽買賣。會稽束冶縣有人在海上航行遭遇大風，被漂流到澶洲。澶洲所在的地方非常遙遠，沒辦法往來。
論曰：從前箕子遠離衰敗的殷商的命運，到朝鮮避難。朝鮮最初的習俗沒有聽說過，到箕子實行八條禁令以后，使人們知道法禁，因而城邑沒有奸淫和偷盜，夜不閉戶，改變了愚昧淺薄的習俗，接近寬大簡略的法律，實行了幾百幾千年，所以束夷普遍形成溫和謹慎的風氣，和另外三方的夷人不同。衹要政治通達，那么就會存有道義。仲尼心懷感憤，認為九夷可以居住。有人懷疑九夷鄙陋。孔子說：“有才德的人在那裹居住，有什么鄙陋的呢？也僅有這種想法罷了。白這以后朝鮮商賈往來做生意，逐漸和中原來往。然而燕國人衛滿擾亂了朝鮮的風尚，自此風氣變得淺薄不同了。
《老子》說：“法令愈益昭明，盜賊就有很多。”像箕子這樣省簡法律條文而用信義治理的，這是得到圣賢制訂法律的根本了!
贊曰：居住在蝸夷，被稱作旸谷的地方。入山裹棲息，藏海上生活，由此和中原的宗族相區別。秦朝末年發生禍亂，燕國人逃離災難。糅雜進華夏人的習俗，原有的風尚澆薄，于是同漢國往來。地處遙遠通過翻譯，有時歸順有時背叛。
論曰：“昔箕子違衰殷之運，避地朝鮮。始其國俗未有聞也，及施八條之約，使人知禁，遂乃邑無淫盜，門不夜扃，回頑薄之俗，就寬略之法，行數百千年，故東夷通以柔謹為風，異乎三方者也。茍政之所暢，則道義存焉。仲尼懷憤，以為九夷可居。或疑其陋。子曰：“君子居之，何陋之有！”亦徒有以焉爾。其后遂通接商賈，漸交上國。而燕人衛滿擾雜其風，于是從而澆異焉。《老子》曰：“法令滋章，盜賊多有。”若箕子之省簡文條而用信義，其得圣賢作法之原矣！
門不夜扃的近義詞：門不夜關
門不夜扃的意思：形容社會安寧，風氣良好。同“門不夜關”。
門不夜扃的拼音：[ mén bù yè jiōng ]
近義詞的意思：
1、門可羅雀：門外可以張網捕雀。形容門庭冷落，沒有什么人來往。《史記·汲鄭列傳》：“始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅。” 羅：網。
2、門無雜客：家中沒有閑雜的人來作客。形容交友謹慎。同“門無雜賓”。
3、門戶之見：門戶：派別；見：成見。因派別不同而產生的成見。
4、門可張羅：形容十分冷落，賓客稀少。同“門可羅雀”。
5、門墻桃李：門墻：指師長之門；桃李：比喻后進者或學生。稱他人的學生。
6、門外之治：舊指朝廷和政治。
7、門不夜扃：形容社會安寧，風氣良好。同“門不夜關”。
8、門階戶席：詞目門階戶席發音ménjiēhùxí釋義門里門外的地方。形容到處，隨處。
9、門庭若市：門庭若市，成語，褒義詞，漢語拼音：méntíngruòshì，指門前像市場一樣。形容來的人很多，非常熱鬧。出自西漢·劉向《戰國策·齊策一》的：“令初下，群臣進諫，門庭若市。”
10、門庭赫奕：門庭：指家庭社會地位。赫奕：盛大。形容人地位、名聲顯赫。
11、門內之口：家中的人口。
12、門禁森嚴：門口的戒備防范。
13、門單戶薄：釋義指家道衰微，人口不昌盛。出處克非《春潮急》：“但她自覺門單戶薄，惹不起人家，便忍氣吞聲躲進屋去，把門關了，假裝沒聽見。”
14、門生故吏：門生故吏，漢語詞語。發音ménshēnggùlì，故吏：過去的吏屬。指學生和老部下。
15、門生故舊：指學生和舊友。
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