成語(yǔ)名字隱惡揚(yáng)善
【成語(yǔ)名字】 隱惡揚(yáng)善
【漢語(yǔ)拼音】yǐn è yáng shàn
【成語(yǔ)解釋】
隱藏他人的惡行，宣揚(yáng)他人的善行。語(yǔ)出《禮記．中庸》。
【成語(yǔ)典故】
《禮記．中庸》
子曰：“舜其大知也與！舜好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！”
【成語(yǔ)注解】
1、 舜：上古帝王的稱號(hào)。姓姚，名重華。因建國(guó)于虞，故稱為“虞舜”或“有虞氏”。性至孝，堯用之，后受禪為天子，都于蒲阪（今山西省永濟(jì)縣）。在位四十八年，南巡，崩于蒼梧之野。傳位于禹。亦稱為“大舜”。
2、 大知：大智。知，同“智”，智慧。
3、 邇言：淺近的言語(yǔ)。
【成語(yǔ)出處】
1、《禮記．中庸》：“舜其大知也與！舜好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！”（源）
2、《水滸傳．第三三回》：“他雖有些過(guò)失，你可隱惡而揚(yáng)善。”
3、《醒世恒言．卷八．喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》：“我叫你去，不過(guò)權(quán)宜之計(jì)，如何卻做出這般沒(méi)天理事體！你若三朝便回，隱惡揚(yáng)善，也不見(jiàn)得事敗。”
4、清．王夫之《讀通鑒論．卷一二．晉愍帝》：“此致人使諫之難，君子之所慮，而隱惡揚(yáng)善，樂(lè)取于人之所以圣與！”
5、清．梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆．卷五．在疚記》：“隱惡揚(yáng)善者，圣人也；好善惡惡者，賢人也。”
【成語(yǔ)用法】
語(yǔ)義說(shuō)明 隱藏他人的惡行，宣揚(yáng)他人的善行。褒義。
使用類別 用在“寬厚待人”的表述上。
【隱惡揚(yáng)善造句】
1、他為人厚道，待人處事總是隱惡揚(yáng)善，所以人緣很好。
2、希望你坦白告訴我事情的經(jīng)過(guò)，不必隱惡揚(yáng)善，我自會(huì)做出公平的裁斷。
3、她生性寬和，即使在夫家受了不少委屈，但總是隱惡揚(yáng)善，絕對(duì)不在人前批評(píng)公婆。
4、現(xiàn)今媒體不但不隱惡揚(yáng)善，反而過(guò)度報(bào)導(dǎo)負(fù)面新聞，如此作為或多或少會(huì)影響社會(huì)的`風(fēng)氣。
5、雖然隱惡揚(yáng)善是種美德，但因此而讓許多人抱著僥幸的心態(tài)，以為可以得過(guò)且過(guò)，就適得其反了。
辨識(shí)
【參考詞語(yǔ)】：掩惡揚(yáng)美
【漢語(yǔ)拼音】：yǎn è yáng měi
【成語(yǔ)解釋】：掩，隱。“掩惡揚(yáng)美”即“隱惡揚(yáng)善”。見(jiàn)“隱惡揚(yáng)善”條。
1、《漢書(shū)．卷八二．王商史丹傅喜傳》：“贊曰：『丹之輔道副主，掩惡揚(yáng)美，傅會(huì)善意，雖宿儒達(dá)士無(wú)以加焉。』”
【參考詞語(yǔ)】：掩惡揚(yáng)善
【漢語(yǔ)拼音】：yǎn è yáng shàn
【成語(yǔ)解釋】：即“隱惡揚(yáng)善”。見(jiàn)“隱惡揚(yáng)善”條。
1、漢．班固《白虎通．卷二．右論帝王制謚之義》：“天子崩，大臣至南郊謚之者何？以為人臣之義，莫不欲褒稱其君，掩惡揚(yáng)善者也。”
2、宋．歐陽(yáng)修《歸田錄．卷二》：“余之所錄，大抵以肇為法。而小異于肇者，不書(shū)人之過(guò)惡，以謂職非史官，而掩惡揚(yáng)善者，君子之志也。”
【參考詞語(yǔ)】：掩過(guò)揚(yáng)善
【漢語(yǔ)拼音】：yǎn guò yáng shàn
【成語(yǔ)解釋】：過(guò)，過(guò)失。“掩過(guò)揚(yáng)善”猶“隱惡揚(yáng)善”。見(jiàn)“隱惡揚(yáng)善”條。
1、《漢書(shū)．卷七四．丙吉傳》：“于官屬掾吏，務(wù)掩過(guò)揚(yáng)善。”
【參考詞語(yǔ)】：隱惡揚(yáng)美
【漢語(yǔ)拼音】：yǐn è yáng měi
【成語(yǔ)解釋】：美，善美之事。“隱惡揚(yáng)美”即“隱惡揚(yáng)善”。見(jiàn)“隱惡揚(yáng)善”條。
1、漢．賈誼《新書(shū)．卷一○．立后義》：“故聲名稱于天下而傳于后世，隱其惡而揚(yáng)其德美，立其功烈而傳之于久遠(yuǎn)，故天下皆稱圣帝至治。”
【隱惡揚(yáng)善的成語(yǔ)故事】
孔子在《禮記．中庸》中，稱贊舜之所以能成為一國(guó)之君，是因?yàn)樗麡?lè)于請(qǐng)教別人，并且能明辨淺近的言語(yǔ)，隱藏別人的惡行而宣揚(yáng)別人的善行，待人處事不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及，折衷運(yùn)用在人民身上。后來(lái)“隱惡揚(yáng)善”被用來(lái)指隱藏他人的過(guò)失，宣揚(yáng)他人的善行。
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