天經地義成語解釋

時間：2022-04-21 08:49:58 成語

天經地義成語解釋

　　成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個故事或者典故。以下是小編為大家整理的天經地義成語解釋，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　天經地義成語解釋篇1

　　【漢字書寫】：天經地義

　　【漢語注音】：tiān jīng dì yì

　　【成語出處】：春秋．魯．左丘明《左傳．昭公二十五年》：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”

　　【成語語法】：聯合式；作謂語、賓語、主語、定語；含褒義。強調本該如此，不可改變。

　　【天經地義的意思】：經：常道、原則；義：事理；指天地間長久不變的常道和真理，形容絕對正確，理所當然，不容改變。也表示無可懷疑的意思。

　　【天經地義的近義詞】：理所當然、毋庸置疑、不可爭辯、千真萬確；

　　【天經地義的反義詞】：大謬不然、豈有此理、荒謬絕倫、天理難容；

　　【天經地義的故事】：

　　在過去的封建社會中，統治階級認為：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”它的意思就是說：禮就是全下下人的常道，是人間社會的正理，也是老百姓的'行為規范。孔子是最開始提倡發揚禮的人，孔子三十五歲的時侯，大夫季氏在家里排演了一次舞蹈，這個舞蹈雖然在家里，但是卻動用了六十四個人。孔子知道了以后很生氣。根據周禮的規定，跳舞的時侯八個人算一佾，而只有天子才可以動用八佾，即六十四個人的舞蹈隊；諸侯可以動用六佾。季氏是個大夫，他只可以動用四佾的舞蹈隊。可是他卻動用了天子才可以用的規格來搞演出，真是大逆不道啊！孔子非常生氣的說：“季氏怎么可以做這種越禮的事情來呢，他這樣子還有什么更出格的事情做不出來呢？”

　　【天經地義例句】：

　　清．譚嗣同《仁學》第十：“俗間婦女，昧於理道，奉腐儒古老之謬説為天經地義。”

　　巴金《鬼—一個人的自述》：“便是一個簡單不過的人，倘使睜開眼睛看見自已心的深處的傷痕，也會對那所謂萬世不移的天經地義起了疑惑罷。”

　　【天經地義造句】：

　　中國的傳統觀念中妻子忠于丈夫是天經地義的事情，但很多現代新女性破天荒的改變了這種思維。

　　愛護我們安居樂業的生活環境是天經地義的事，因此從小就應該實事求是的教育孩子如何保護環境。

　　天經地義成語解釋篇2

　　成語名稱：天經地義

　　成語拼音：tiān jīng dì yì

　　成語用法：作謂語、賓語、主語、定語；指絕對正確。

　　實用性：常用

　　感情色彩：中性詞

　　成語結構：聯合式

　　成語年代：古代

　　成語解釋：經：規范；義：正理。絕對正確，不能改變的道理。

　　成語來源：春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”

　　成語造句：浩然《艷陽天》第95回：“不勞動不得食，這是新社會的章程，也是天經地義的道路。”

　　天經地義的成語故事

　　出處《左傳·昭公二十五年)夫札，天之經也，地之義也，民之行也。釋義“經”指常規，原則“義”指正理，準則。天經地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。故事公元前520年周景王姬貴死后，按習俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫人所生的長子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發生了激烈的王位之爭。在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的樂大心等。會上．晉國的趙鞅向鄭國的游吉請教什么叫“禮”。游吉回答說：“我國的子產大夫在世時曾經說過，禮就是天之經，地之義，也就是老天規定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動的依據，不能改變，也不容懷疑。”趙鞅對游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個道理。其他諸侯國的代表聽了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸候國應全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且幫助他把王室遷回王城。后來，晉國的大夫率領各諸侯國的軍隊，幫助敬王恢復王位，結束了周王室的王位之爭。

　　天字開頭的成語

　　天涯海角天翻地覆天羅地網天花亂墜天真爛漫天女散花天衣無縫天經地義天下無雙天之驕子

　　包含有天字的成語

　　無敵于天挾天子以以天下為暗無天日感戴二天雞犬升天別有天地囊血射天貪天之功天低吳楚

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