《義士楊景和塤傳》閱讀題
義士楊景和塤傳
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天順間，錦衣衛(wèi)指揮門達(dá)怙寵驕橫，凡忤之者，輒嗾覘卒潛致其罪，逮捕拷掠，使無(wú)詰證，莫可反異。由是權(quán)傾一時(shí)，言者結(jié)舌。其同僚袁彬質(zhì)直不屈，乃附以重情，拷掠成獄。內(nèi)外咸冤之，莫或敢發(fā)也。
京城有楊塤者，戍伍之余夫也。素不識(shí)彬，為之上疏曰：“正統(tǒng)十四年，駕留沙漠，延臣悉奔散逃生，惟袁彬一人，特校尉耳，乃能保護(hù)圣躬，備嘗艱苦。及駕還復(fù)辟，授職酬勞，公論稱快。今者無(wú)人奏劾，卒然付獄，拷掠備至，罪定而后附律，法司雖知其枉，豈敢辯明。陷彬于死，雖止一夫，但傷公論，人不自安。乞以彬等御前審錄，庶得明白，死者無(wú)憾，生者亦安。臣本一芥草茅，身無(wú)祿秩，見(jiàn)此不平，昧死上言。”遂擊登聞鼓以進(jìn)，仍送衛(wèi)獄。
達(dá)因是欲盡去異己者，乃緩塤死，使誣少保吏部尚書(shū)華蓋大學(xué)士李賢指使。塤佯諾之。達(dá)遂以聞會(huì)三法司，鞫于午門前，塤乃直述，所言皆由己出，于賢無(wú)預(yù)。達(dá)計(jì)不行，而彬猶降黜，居第盡毀。
未幾，英宗升遐。言者劾達(dá)罪，舉塤事為證。達(dá)謫死南丹，彬復(fù)舊職，代達(dá)總衛(wèi)事。成化初，修《英宗實(shí)錄》，稱“義士楊塤”云。
塤字景和，其先某處人。父為漆工。宣德間，嘗遣人至倭國(guó)傳泥金畫(huà)漆之法以歸，塤遂習(xí)之，而自出己見(jiàn)，以五色金鈿并施，不止如舊法純用金也，故物色各稱，天真爛然，倭人見(jiàn)之，亦齚指稱嘆，以為不可及。蓋其天資敏悟，于書(shū)法詩(shī)格不甚習(xí)，而往往造妙，故其藝亦絕出古今也。既不避權(quán)奸，為此義舉，人亦莫敢以一藝目之。有欲授之以官者，不就，遂隱于藝以自高。
華亭張弼論曰義者無(wú)所為而為合天下之公論者是也使雖公論行之以私則其中已不義矣。若塤者，于彬無(wú)恩，于達(dá)無(wú)隙，又非言官，以圖塞責(zé)也。特以公論所激，挺身以突虎口，其不死者幸也，勇于行義何如哉！然此公論，具人面目者皆能知之，而高冠長(zhǎng)裾，號(hào)稱科第人物者，乃低佪淟涊，甘為之掃門捧溺，無(wú)所不至，而覸然自得，夸噪于人，何利害之移人乃如是其烈耶！聞塤之風(fēng)，亦可少愧矣！
16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是
A．逮捕拷掠 掠：擄掠
B．乃附以重情，拷掠成獄 獄：訟案
C．臣本一芥草茅，身無(wú)祿秩 秩：官品
D．人亦莫敢以一藝目之 目：看待
17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A．達(dá)計(jì)不行，而彬猶降黜 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)
B．法司雖知其枉，豈敢辨明 且行千里，其誰(shuí)不知
C．聞塤之風(fēng)，亦可少愧矣 安能以身之察察
D．以五色金鈿并施 以勇氣聞?dòng)谥T侯
18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．楊塤是一位天資敏悟、有創(chuàng)造性的平民藝術(shù)家。但更主要的，他是一位見(jiàn)義勇為的義士。
B．當(dāng)錦衣衛(wèi)指揮門達(dá)陷害袁彬時(shí)，官吏們雖然都為袁彬叫屈，但沒(méi)有人敢于出面援救，只有素不相識(shí)的楊塤，敢于上疏喊冤。同時(shí)，又用謀略揭穿了門達(dá)欲誣華蓋殿大學(xué)士李賢的陰謀。
C．楊塤不避權(quán)奸的義舉贏得大家的尊重，有人想授予他官職，他沒(méi)接受，而是隱于技藝以孤高自守。人們不敢只把他當(dāng)成一個(gè)藝人，而是敬稱他為“義士楊塤”。
D．作者在表彰楊塤的.同時(shí)，也鞭撻了權(quán)貴及那些為權(quán)貴們“掃門捧溺”的“高冠長(zhǎng)裾”的“科第人物”，可謂一箭雙雕。
19．用“／”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）
華亭張弼論曰義者無(wú)所為而為合天下之公論者是也使雖公論行之以私則其中已不義矣。
20．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）
(1)惟袁彬一人，特校尉耳，乃能保護(hù)圣躬，備嘗艱苦。（3分）
(2)達(dá)遂以聞會(huì)三法司，鞫于午門前，塤乃直述，所言皆由己出，于賢無(wú)預(yù)。（4分）