陽春白雪典故
陽春白雪，漢語成語，讀音為yáng chūn bái xuě，原指戰國時代楚國的較高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文學藝術，接下來就由小編帶來陽春白雪典故，希望對你有所幫助！
【成語】：
陽春白雪
【拼音】：
yáng chūn bái xuě
【解釋】：
原指戰國時代楚國的一種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。
【成語故事】：
宋玉是戰國后期楚國的一位文人。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道：“先生的行為恐怕有些不檢點的地方吧!為什么許多人都對你不滿意呢?”
宋玉答道：“先讓我說件事吧!有一個歌唱家在京城歌唱。開始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時有好幾千人跟著唱。后來他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。當他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時，跟著唱的就僅有幾十人了。最后他唱起五音六律特別和諧的最高級的歌曲，能跟著一塊唱的人就僅僅幾個人了。可見歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊!”接著，宋玉又說：“文人之間也是一樣。那些杰出的人物志向遠大，行為高尚，怎能被一般人理解呢?我的情況正是這樣啊!”楚王聽了宋玉這番狡辯，就沒有再追問下去。
成語“陽春白雪”“下里巴人”就是從這個故事來的。“陽春白雪”后來就用來代表高雅的文藝作品，用“下里巴人”代表通俗淺近的文藝作品。這兩個成語可以單獨使用，也常常在一起對比地使用。
陽春白雪典故來源：
“陽春白雪”的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。
楚襄王問宋玉，先生有什么潛在的德行么？為何人們不怎么贊譽你啊？宋玉說，有歌者客于楚國郢（yǐng）中，最開始唱“下里巴人”，國中和者有數千人。當歌者唱"陽阿薤（xiè）露"（古歌曲名，是春秋時中等水平的歌曲）時，國中和者只有數百人。當歌者唱“陽春白雪”時，國中和者不過數十人。當歌曲再增加一些高難度的技巧，即“引商刻羽（商、羽：古代樂律中的兩個音名。指講究聲律、有很高成就的音樂演奏），雜以流徵（zhǐ）”的時候，國中和者不過三數人而已。
宋玉的結論是：“其曲彌高，其和彌寡”、“陽春白雪”等歌曲越高雅、越復雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。
當然宋玉與楚襄王的這番討論的目的不是談論歌曲本身，而是強調雅與俗的巨大差距，并為自己的`德才不被世人承認而辯解。宋玉進而說“鳥有鳳而魚有鯤”，自然非凡間俗物可比。最后，引出了自己的結論，即“夫圣人瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？”宋玉的意思是，但凡世間偉大超凡者，往往特立獨行，其思想和行為往往不為普通人所理解。
陽春白雪這個典故說明了不同的欣賞者之間審美情趣和審美能力存在著的巨大差異。樂曲的藝術性越高，能欣賞的人就越少。
《陽春白雪》介紹：
《陽春白雪》又名《陽春古曲》，漢族古琴十大名曲之一。相傳這是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所作。其特點是綜合應用琵琶文曲、武曲的表現手法和演奏風格，表現的是冬去春來，大地復蘇，萬物欣欣向榮的初春美景。旋律清新流暢，節奏輕松明快。
現存琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲，《神奇秘譜》在解題中說：
《陽春》：取萬物知春，和風淡蕩之意；
《白雪》：取凜然清潔，雪竹琳瑯之音。
《陽春白雪》整首曲子可分成起、承、轉、合四個組成部分，是一首具有循環因素的變奏體樂曲：
起部：《獨占鰲頭》曲首出現長達十七拍的“八板頭”變體，它在以后三個部分的部首循環再現。原《八板》的旋律以“隔凡”和“加花”等技法加以潤飾，運用“半輪”、“夾彈”、“推拉”等演奏技巧，音響效果獨特有趣，使花簇的旋律充滿活力。
承部：《風擺荷花》、《一輪明月》這兩個《八板》變體，在頭上循環再現《八板頭》之后，旋律兩次上揚，在高音區上活動，表現情緒較為熱烈。
轉部：《玉版參禪》、《鐵策板聲》、《道院琴聲》在這三個段落中出現了不少展開性的因素。首先是樂曲結構的分割和倒裝，并出現新的節拍和強烈的切分節奏。其二是運用“摭分”、“板”和“泛音”等演奏指法，使音樂時而輕盈流暢，時而鏗鏘有力。特別是《道院琴聲》，整段突出泛音，恰如“大珠小珠落玉盤”，晶瑩四射，充滿生命活力。
合部：《東皋（ɡāo）鶴鳴》是本部的動力性再現，在尾部作了擴大，采取突慢后漸快的速度處理，采用強勁有力的掃弦技巧，音樂氣氛異常熱烈。
陽春白雪造句
1、我們既要會欣賞下里巴人，也要會欣賞陽春白雪。
2、這種陽春白雪的作品，不是我們下里巴人所能欣賞的。
3、這篇文章格調高雅，陽春白雪。
4、陽春白雪和下里巴人都是藝術是不同表現形式，我們不能憑自己的一時喜好而有所偏廢。
5、蕭邦的許多綱琴曲真可說是陽春白雪，確實高雅。
6、我喜歡看陽春白雪的世界名著，也喜歡看下里巴人的通俗小說。
7、我聽了老師的講解后，贊嘆不已道：“真是陽春白雪，浩氣沖霄。”
8、我們普及藝術歌曲，應當提倡藝術歌曲的群眾化，不要使它成為曲高和寡的“陽春白雪”。
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