豐碑在古代不是碑
中國人習(xí)慣望文生義，特別是對于一些距離我們久遠(yuǎn)的古代文學(xué)常識(shí)，以下是易誤解的文學(xué)常識(shí)：豐碑在古代不是碑�？戳酥螅瑫�(huì)不會(huì)有種恍然大悟的感覺呢?
碑本來指的是沒有文字的豎石或樁，其主要作用有三：一是立于宮廟前以觀日影、辨時(shí)刻。《儀禮·聘禮》曾說：上當(dāng)碑南陳，鄭玄的注釋就是：宮必有碑，所以識(shí)日影，引陰陽也。二是豎于宮廟大門內(nèi)拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑上有圓孔，施轤轆以繩被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具(和現(xiàn)在工地上上樓板所用的叼板機(jī)的工作原理很相似)。古時(shí)往往用大木來引棺入墓，這大木的特定稱呼就是豐碑。秦代以前的碑都是木制的，漢代以后才改用石頭。
但并不是每個(gè)人都有資格用豐碑來牽引自己的棺材，《周禮》有云：公室視豐碑，三家視桓楹。所謂公室視豐碑，就是公室成員死后，要用以大木立于墓壙的四周，上設(shè)轆轤，用以下棺于壙。該規(guī)格本來為天子之制，后來諸侯也僭用之。即使到了春秋戰(zhàn)國時(shí)代，對于豐碑的使用范圍仍然有著嚴(yán)格的限制。季康子的母親去世之后，公輸般勸說季康子用豐碑來下棺，結(jié)果就遭到了別人的一番挖苦(事見《周禮·檀弓》)。
顯然，所謂的豐碑在當(dāng)時(shí)的.語境之下，就是一種特殊的葬禮規(guī)格。先是只有天子才可使用，后來發(fā)展到公室成員，再往后發(fā)展到諸侯亦可用。后人沿襲了此種習(xí)俗，舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，普通百姓也學(xué)著用起了豐碑，他們在自己親人的墳前立起了石頭。只是他們忘了原來的碑是下葬的工具，忘記了碑最原始的功能。所以，后來有人開始在光禿禿的石頭上開始刻字記錄父輩的功績，這就是今天我們見到的墓碑。從某種意義上說，武則天的無字碑倒是歪打正著，有點(diǎn)符合古禮的要求。除此之外，其他人就顯得有些東施效顰了。