古代文人書(shū)房解析
在書(shū)房讀書(shū)，其享受無(wú)比!現(xiàn)代愛(ài)書(shū)之人，只要條件許可，多會(huì)另設(shè)一間書(shū)房，而在古代，文人無(wú)一不重視書(shū)房的設(shè)置，盡管各自經(jīng)濟(jì)狀況迥異，但都講究書(shū)房的高雅風(fēng)致，力圖營(yíng)造一種濃郁的文化氛圍。
唐代劉禹錫雖只有一間簡(jiǎn)陋的書(shū)房，但“斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”(《陋室銘》)
明代的歸有光，在青少年時(shí)代曾埋首于一間極窄小的書(shū)齋，名曰“項(xiàng)脊軒”，“室僅方丈，可容一人居。”作者卻“借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲;而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。”
(《項(xiàng)脊軒志》)
對(duì)于書(shū)房墻壁如何進(jìn)行裝飾，清代的李漁頗多高見(jiàn)：“書(shū)房之壁，最宜瀟灑。欲其瀟灑，切忌油漆。”上策是“石灰堊壁，磨使極光，上著也;其次“則用紙糊，紙糊可使屋柱窗楹共為一色”，而“壁間書(shū)畫(huà)自不可少”。(《閑情偶寄·居室部·書(shū)房壁》)在書(shū)房?jī)?nèi)的裝飾上，往往采用碧紗櫥、屏風(fēng)、竹簾、帷幕等物，以增加其美感、靜趣、雅風(fēng)。
文人的書(shū)房，講究題名，或以書(shū)房周?chē)纳绞緸轭}：如蘇州網(wǎng)師園的“殿春簃”，是因周?chē)嗌炙幓?殿春為芍藥別名)，故有此名;以翠竹命名的曲園中的“小竹里館”;以梅香命名的滄浪亭的“聞紗香室”;以梧桐命名的暢園的“桐花書(shū)屋”……
有的書(shū)房命名，突顯著主人的人生態(tài)度，充滿著哲理：蘇州留園中一書(shū)房名曰“汲古得綆處”，典出《荀子·榮辱》中的“短綆不可汲深井之泉，知不幾者不可與及圣人之言。”意思是鉆研古人學(xué)問(wèn)，必須有恒心，要下苦工夫找到一根線索，方能登堂入室，如汲深井之水必須用長(zhǎng)繩一樣。
留園中還有一書(shū)齋叫“還我讀書(shū)處”，取意于陶淵明《讀〈山海經(jīng)〉》中的“既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)”，表述一種歸隱后的人生真趣。
蘇州耦園西花園一書(shū)房名曰“織簾老屋”，“織簾”典出《南齊書(shū)·沈驎士傳》，說(shuō)沈驎士家貧如洗，卻刻苦向?qū)W，在陋室中，一邊織簾一邊誦讀詩(shī)書(shū)，口手不息，園主借用此典以銘其志。
古代文人的書(shū)房，在建筑上也往往風(fēng)格獨(dú)樹(shù)，留園中的“揖峰軒”即是。這是一個(gè)園中之園，庭院為半封閉。軒西月洞門(mén)有一座靜中觀，外形似亭，二面借廊，只伸一角。軒前小院四周?chē)星龋幠贤ビ型α⑹S，青藤蔓繞，古木翠竹襯以名花。再看軒內(nèi)，東頭一張紅木藤面貴妃榻，壁懸大理石掛屏;正中八仙桌，左右太師椅，桌上置棋盤(pán);西端靠墻的紅木琴桌上擱古琴一架;兩側(cè)墻上掛名人所書(shū)對(duì)聯(lián);北墻嵌三個(gè)花窗，如三幅圖畫(huà)……幽靜、秀美、典雅。在此間讀書(shū)，與友人唱和，堪稱(chēng)一種全身心的享受。
有些書(shū)房對(duì)聯(lián)，出自主人的手筆，文采飛揚(yáng)，啟人心智。清人陳元龍的書(shū)房對(duì)聯(lián)為：“水能性淡為吾友;竹解心虛是我?guī)煛！鼻迦嗽兜臅?shū)房聯(lián)為：“放眼讀書(shū)以養(yǎng)其氣;開(kāi)襟飲酒用全吾其。”
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