笏板是哪個朝代的
笏板，又稱手板、玉板或朝板。是古代臣下上殿面君時的工具。下面我們一起來看看笏板是哪個朝代的，歡迎閱讀。
笏板是哪個朝代的
商周時期
用途
笏板笏板最主要的用途，是古代大臣朝見天子時，用來記錄天子的命令或旨意，也可用來書寫向天子上奏的章疏內容，為備忘提示用。如《釋名》∶"笏，忽也，備忽忘也。"及《禮記·玉藻》：“凡有指畫于君前，用笏；造受命于君前，則書于笏。”據(jù)說，笏板還有另外的作用，就是擋住自己的臉，用以彰顯龍威，上朝面見天子眼睛要望著笏板，表示對天子的敬意。
古人沒有發(fā)明紙張之前，如果私用，則成為書籍的功能，也稱“牘”。如果官員將其隨身帶著上朝用，則稱為“笏”。
及至后來紙張普及后，笏便成為禮節(jié)性用品，材料由竹木上升到玉或象牙。唐代武德四年以后，使用笏竟開始有了等級之分。五品官以上才能用象笏，六品以下用竹笏。對形狀也有規(guī)定，三品以上的笏，前拙后直，五品以上，前拙后屈，后又改為上圓下方。明代則規(guī)定五品以上的官員用象笏，五品以下的官員就沒有資格用它了。這與當代官員用筆記本不同，沒有嚴格的等級之分。
笏的廢棄使用是從清朝開始的`，原因是滿族人是以騎馬為主，手要拿鞭子牽馬繩，空不出手來拿笏，于是就不用了。
有趣的是，古代官員原則上一人只用一只笏，但公務繁忙的官員則允許用幾個，幾個拿不下，就備一個袋子，這個袋子后稱為“笏囊”，因為多了，則需一個隨從背著一同上朝，唐代的張九齡為相時，因為年老體弱，就是從他開始使用隨從背笏囊，沒想到后來竟成時尚，官員紛紛仿效，以顯示公務繁忙。而幫他背笏囊的隨從，就有些像當代官員的秘書了。
笏板在中國古代也是地位的象征。如《北史·李穆傳》∶"其一門執(zhí)象笏者百余人。"是說，一家有百余人位居高位。另明朝歸有光《項脊軒志》∶"頃之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之。'"歸有光的祖母拿先人的象笏勉勵他勤奮讀書，希望歸有光將來也能執(zhí)笏在朝為官。
書籍記載
《禮記·玉藻》中記載：“ 笏：天子以球玉，諸侯以象，大夫以魚須文竹，士竹。本，象可也。見于天子與射，無說笏，入大廟說笏，非古也。小功不說笏，當事免則說之。旣搢必盥，雖有執(zhí)于朝，弗有盥矣。凡有指畫于君前，用笏造，受命于君前，則書于笏，笏畢用也，因飾焉。笏度二尺有六寸，其中博三寸，其殺六分而去一。”
《廣韻》上記載：“笏，一名手版，品官所執(zhí)。”及《韻會》通作曶，在《史記·夏本紀注》鄭康成曰：“曶者，臣見君所秉，書思對命者也。君亦有焉。”
根據(jù)《禮記》中已有的記載，笏板應該早在商周時期就已使用。各朝代對笏的使用都有不同的規(guī)定，明朝以前一至五品的高官都執(zhí)象笏。象笏就是象牙制成的手板，又稱象簡。明朝時規(guī)定四品官以上執(zhí)象笏，五品官以下執(zhí)木笏，如《正字通》上載：“明制，笏，四品以上用象牙，五品以下用木。"到了清朝，因習俗及禮節(jié)不同，笏板就廢棄不再使用了。
《谷梁傳·僖公三年》：“陽谷之會， 桓公委端搢笏而朝諸侯。"范寧·注∶"搢，插也。笏，所以記事也。"又《新唐書·卷一二六·張九齡傳》：”故事：公卿皆搢笏于帶，而后乘馬。”
《舊唐書·張九齡傳》記載：“故事：皆搢笏于帶，而后乘馬， 九齡體羸，常使人持之，因設笏囊。"是說按唐朝規(guī)定，官員都是把笏板插在腰帶上，然后騎馬上朝。但大文學家張九齡為相時，因年老體衰，笏板插在腰帶后再上馬跨騎很困難，于是找人縫制一個放笏的袋子，稱為“笏囊”，讓隨從拿著，跟他上朝。
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