敕勒歌是哪個朝代的

敕勒歌是哪個朝代的

　　朝代：建立國號的帝王世代相傳的整個統治時代。朝代是界定某一個政權時期的名詞，朝代的名稱大致有五個來由：源自部族或聯盟的名稱；源自創建者原有的卦號或爵位；源于創建者原始政權統治的區域名稱；源于宗族關系；寓意吉祥或美好。下面為大家帶來了敕勒歌是哪個朝代的，歡迎大家參考！

　　敕勒歌是哪個朝代的

　　《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般的都會認為是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。開頭兩句交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句用“穹廬”作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。最后三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動，有形象，有色彩。

　　全詩風格明朗豪爽，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強，一直受到歷代文論家和文學史論著的一致好評。對它的學術研究，時至今日也經久不衰。

　　敕勒歌①北朝民歌

　　原文

　　敕勒川②，

　　陰山③下。

　　天似穹廬④，

　　籠蓋四野⑤。

　　天蒼蒼⑥，野茫茫⑦，

　　風吹草低見牛羊⑧。

　　注釋

　　①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。

　　②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現在的.山西、內蒙一帶。北魏時期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。

　　③陰山：在今內蒙古自治區北部。

　　④穹廬（qióng lú）：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。

　　⑤籠蓋四野（yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。

　　⑥天蒼蒼：蒼蒼：青色。蒼，青，天蒼蒼，天藍藍的。

　　⑦茫茫：遼闊無邊的樣子。

　　⑧見（xiàn）：同“現”，顯露。

　　異版

　　“天似穹廬，籠蓋四野。”兩句作一句“天似穹廬蓋四野”。（成書于萬歷三年（1575）的王世貞《弇州山人四部稿》卷一百四十六中所看到的《敕勒歌》）

　　持此觀點的人有王世貞、胡應麟，王夫之、王士禎。其他史料證據有來源于清雍正十一年編就印行的《朔平府志》和雍正十三年刻印的《朔州志》。

　　譯文

　　譯文一

　　陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。

　　敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，

　　看起來好像是牧民們居住的氈帳一般。

　　藍天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，

　　那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。

　　譯文二

　　遼闊的敕勒大平原就在陰山腳下。天空就像是個巨大的帳篷，籠蓋著整個原野。蔚藍的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。一陣風吹過，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。

　　創作背景

　　公元四到六世紀，中國北方大部分地區處在鮮卑、匈奴等少數民族的統治之下，先后建立了北魏、北齊、北周等五個政權，歷史上稱為“北朝”。北朝民歌主要是北魏以后用漢語記錄的作品，這些歌謠風格豪放剛健，抒情爽直坦率，語言質樸無華，表現了北方民族英勇豪邁的氣概。這首民歌《敕勒歌》最早見錄于宋郭茂倩編《樂府詩集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。一般認為是敕勒人創作的民歌。它產生的時期為5世紀中后期。

　　在史書中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延壽撰的《北史》卷六《齊本紀》：公元546年，北齊開國皇帝高歡率兵十萬從晉陽南向進攻西魏的軍事重鎮玉壁（今山西南部稷山縣西南），折兵七萬，返回晉陽途中，軍中謠傳其中箭將亡，高歡帶病強自設宴面會大臣。為振軍心，他命部將斛律金唱《敕勒歌》，遂使將士懷舊，軍心大振。

　　《敕勒歌》作者到底是誰，各界一直眾說紛紜。有人認為斛律金是作者之一，甚至有人認為作者就是斛律金。而有人認為斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。