施耐庵是哪個朝代的

施耐庵是哪個朝代的

　　施耐庵（約1296—約1370），原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵。泰州興化人，祖籍蘇州，舟人之子，生于興化白駒鎮（今鹽城市大豐區），下面是關于施耐庵是哪個朝代的的內容，歡迎閱讀！

　　施耐庵是哪個朝代的

　　中國古代著名作家，元末明初人，長篇古典小說《水滸傳》作者。

　　人物生平

　　《施氏譜序》等有關資料記載

　　咸豐四年(1854年)陳廣德(字懋亭)所撰《施氏譜序》云：

　　“吾興氏族，蘇遷為多，白駒場施氏耐庵先生生于明洪武初由蘇遷興化，復由興化徙居白駒場。其第二世處士君，揚一鶴先生曾為作墓志銘。及于施氏之自蘇施家橋來遷，即場之田廬復名以施家橋……清咸豐四年歲次甲寅處署后二日賜進士出身浩授奉直大夫戶部主事加一級陳廣德頓首拜撰。 ”

　　而咸豐五年，施耐庵的第十四世孫施峻峰在《施氏宗祠建立紀述》中也寫道：“吾族始祖耐庵公，明初自蘇遷興，后徙白駒場。由一本而支分派別，傳衍至今，五百余年矣……”

　　施耐庵避戰亂在興化隱居寫《水滸傳》

　　施耐庵因避戰亂遷此隱居寫《水滸傳》。據民間口碑，張士誠起兵反元，在平江（蘇州）稱吳王，聘施耐庵為軍師，后張士誠降元，施耐庵屢諫不從，因而棄官去江陰祝塘東林庵坐館。朱元璋發兵圍攻平江，戰亂波及江陰，施耐庵想起先后曾任松江同知與嘉興路同知的好友顧逖是興化人。那里地方偏僻，四周環水，交通不便，一向有“自古昭陽（興化別名）好避兵”之說，于是特意差人給顧逖送去一封信，并附詩一首：

　　年荒世亂走天涯，尋得陽山（指昭陽，即興化）好住家。

　　愿辟草萊多種樹，莫教李子結如瓜。（當時民謠：“李生黃瓜，民皆無家”）

　　顧逖見信后，馬上給施耐庵回信，歡迎他來興化避難。信中也答詩一首：

　　君自江南來問津，相送一笑舊同寅。

　　此間不是桃源境，何處桃源好避秦？

　　把梁山108將刻畫得淋漓盡致

　　施耐庵接信之后，將大弟彥明留在蘇州原籍，帶了續娶妻子申氏、二弟彥才與門人羅貫中，冒著烽煙，渡江北上，先在興化顧逖家中暫住，而后由顧逖相助，在興化以東人煙稀少的海濱白駒場購置了田地房產，在這里隱居著《水滸》，施耐庵結識了許多農夫與鹽民，他們生活中的許多故事，成了他創作的素材，經過再創造，以驚人的.藝術才能，將以宋江為首的梁山108將豪俠形象刻畫得淋漓盡致。

　　留世資料：有關施耐庵生平事跡材料極少，搜集到的一些記載亦頗多矛盾。自20世紀20年代以來，在今江蘇省興化、大豐、鹽都等地陸續發現了一些有關施耐庵的材料，有《施氏族譜》、《施氏長門譜》等，另有《興化縣續志》卷十三補遺載有《施耐庵傳》1篇，卷十四補遺載有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。

　　據這些材料分析：

　　施耐庵是孔子七十二弟子之一施之常后裔，唐末施之常后人在蘇州為家。其父名為元德，操舟為業，母親卞氏（卞氏后裔亦遷至今江蘇省大豐市境內）。

　　武松打虎原型

　　明初洪武年間，梧塍徐氏九世徐麒(徐霞客高祖)以布衣承詔出使四川，功成辭官回到故里，名揚一時。徐麒請蘇州(一說為錢塘即杭州)隱士施耐庵到家里當私塾先生。施耐庵就住在祝塘鎮環境幽美的大宅里，邊教書邊寫作《水滸傳》，當地人都尊稱他為“耐庵公”。

　　還有很多關于施耐庵的故事。據說，施耐庵《水滸傳》中的許多地名，都取之于祝塘附近。如“三打祝家莊”是全書中的重頭戲，其實祝家莊就是祝塘鎮。小說中武松景陽崗打虎，寫得栩栩如生。據說當時施耐庵不過是到大宅里村后的后陽崗散步，見有條黃狗睡在松樹下，一名莊丁武阿二把黃狗打跑了。施耐庵回家便以此為原型進行創作，把后陽崗改作景陽崗，黃狗變成吊睛白額大蟲（老虎），武阿二成了武松。

　　相傳施耐庵在大宅里坐館教學之時，還經常教學生畫畫。他要求嚴格，每次只教一幅人物畫，直到學生畫好后再教另外一幅。他前后教學生畫了108幅。這些畫，張張面孔不一樣，個個動作不同，神態各異，個性有別。他刻畫的108個人物形象，據說就是《水滸傳》里的108將。劉伯溫先生曾經上了兩本，在洪武皇帝前保奏道“施耐庵本領勝臣十倍，若教他做官，一定有好的政績。”洪武帝準奏，下詔書到江陰召他進京，召了幾次，他只推脫有病，把圣旨謝絕了。他有通天的本領，除了做文章，他又會醫病、卜易、命相、看風水、打拳等等……。