中國古代春運是如何進行的
隨著農歷春節將近,大批在外打工的游子開始了自己的回家之路,“春運”這個詞匯,最早出現在了1980年的《人民日報》,改革開放以后,越來越多人選擇了外出務工,以下是小編整理的中國古代春運是如何進行的，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
進入臘月，年便開始籌備起來。多是蒸煮煎炒，并無高深的花樣，但一片熱氣騰騰中，心便富足起來。
除夕這夜，早早把財神請回家，神像懸于高堂。年，瞬間就肅穆了。此刻，聒噪的小兒郎再不敢高聲喧嘩，妄語更是被禁止的。而后，在興奮與小心翼翼的交織中，竟渾然入睡了。后半夜，母親搖醒——— 起得早，過得好。
踏過燃起的豆萁，祛病消災。一襲新衣。一桌飯菜。滿懷期待。
新一年開始了。
回家過年，永遠是中國人年底的主題。
一年一度的春運已開始了。春運，是現代中國改革開放三十來年特有的社會現象，是一種發生在春節前后的特殊運輸季，背后則是龐大的人口短期集中性流動。從狹義來說，古人是沒有春運的，但是從廣義來說，從春節出現那時起，春運現象就存在了，也有“回家難”。
中國古代有春運嗎?
春節，是中國人及受中國文化影響的周邊國家的節日，在一年所有節日里，春節最重要，持續時間也最長，民間俗稱過年。過年與平日最大的不同是，一家人歡聚一堂，坐到一起吃年飯，共享家庭之樂。因此，除非迫不得已，每個家庭成員都會趕回來，與家人一起過年。
大家爭著“過年回家”，便應該是古代春運的源頭。
為何過年時一定要回家?可能與傳說“年”是個惡獸有關。傳說，“年”長著四只角四只足，力大無比，在每年的最后一天，即除夕便會出來作祟。當時生產力低下，個體對付“年”的能力不足，人多力量大，于是全家人守在一起，等著“年”的來到，合力把“年”趕走。試想，如果因為你未回家，而導致家被“年”禍害了，那將是多大的不幸?所以不論怎么困難，有什么樣的理由，在外的家庭成員都要趕回，助一臂之力。
為了趕走“年”這個壞東西，在一年的最后一夜——— 除夕，全家都不敢睡覺——— “守歲”風俗由此而來。
現代時空概念上的“年”，晚于過年風俗。據中國最早一部釋義詞典《爾雅》“歲名”條解釋，“年”在唐堯時稱為“載”、夏代稱為“歲”、商代稱為“祀”，一直到周代才稱為“年”。據此可以推出在周代出現了現代春節的雛形——— 過年，古代的春運也就應該出現在這個時候。
需要指明的是，由于受自然、政策，特別是封建時代“父母在不遠游”等禮俗因素的限制，過去人口流動的數量并不大，距離也不會遠，“外出務工人員”并非古代春運的主體，以公務人士和商人為主。
古代春運也是“回家難”
春運期間最大的矛盾是運力不足，在古代運力問題同樣存在。
由于道路建設落后和交通工具簡單，許多人因為路途遙遠，根本無法回家過年，即便到了交通相對發達的隋唐時期，“回家難”現象也無法改變。雖然史料上沒有具體說明，但從當時詩人留下來的作品中可以看出。
隋代詩人薛道衡有一首挺有名的詩，叫《人日思歸》。詩中寫道：“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發在花前。”薛道衡是河東汾陰(今山西萬榮)人，他當時從北方來到南方。人日是正月初七，這說明薛道衡并未能及時趕回去與家人團聚，而是在外過年的。看看南方歡快的節日氣氛，自已卻獨在異鄉，所以詩中流露出了他心中無限的惆悵和思鄉之情，從側面說明了古代春運“回家難”之現象。
唐代詩人王灣也曾遇到了與薛道衡一樣過年不能回家的情況。
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