中國古代史學(xué)求真
在中國古代史學(xué)的研究中，包含著史實(shí)之真與道義之真兩個(gè)方面，史實(shí)之真是反映歷史本來的面目，道義之真是基于一種道德倫理的判斷，這就是中國古代史學(xué)的二重性。在研究歷史的過程中要求一方面追求歷史事實(shí)真實(shí)性，好讓后人總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，探求其中的道理和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，另一方面，就是追求道義的真，從合法合理性出發(fā)，發(fā)揮歷史學(xué)的道德教化功能。
1. 先秦史家求真精神的產(chǎn)生
在先秦史家的史文撰寫中，大都是比較真的，首先是真實(shí)的記載，像《左轉(zhuǎn)》、《春秋》中，很多史實(shí)都是真實(shí)的記載，君臣之間的爭權(quán)奪位、父子之間的君臣關(guān)系，都是清楚的記載的。
2. 兩漢史學(xué)實(shí)錄精神的顯現(xiàn)
司馬遷的《史記》，是以實(shí)錄著稱的，《史記》的史學(xué)求真思想首先表現(xiàn)在對史料的搜集與考辨上，《史記》中的文獻(xiàn)資料和口碑資料，都是司馬遷游歷各地的實(shí)地調(diào)查，訪古問今得來的，此外還運(yùn)用了很多詩歌理諺、文物圖像等材料，這些都是搜集得來的。
3. 魏晉南北朝隋唐史學(xué)求真思想的逐漸成熟
魏晉南北朝的史學(xué)思想，一是采取史料的匯集與考辨，這是史學(xué)家采用史注的形式對前史進(jìn)行資料的補(bǔ)充和思辨研究，二是強(qiáng)調(diào)史文表述的準(zhǔn)確恰當(dāng)，這就是歷史的嚴(yán)謹(jǐn)性和求實(shí)性。
4. 宋元明清時(shí)期史學(xué)實(shí)證風(fēng)氣的興盛
這一時(shí)期，史學(xué)的研究主要是重視新史料的運(yùn)用，還有就是重視史料的考證。新史料的運(yùn)用，是對考證過的歷史的補(bǔ)充和深入的研究，歷史的考證，更是表明史學(xué)家對歷史真?zhèn)涡缘难芯康闹匾暋?/p>
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