古代文化常識之十二“音律度量”
1,音律
古代有五音和七音，這個“音”大致相當于今天的音階，五音就是宮商角徵羽，再加上變宮、變徵，就構成了七音，與今天的七音階對比是：
宮 商 角 變徵 徵 羽 變 宮
1 2 3 4 5 6 7
七音中，以其中任何一音為主（即作為樂曲主旋律中居于核心地位的主音），就構成了一個調式，不同的調式有不同的感***彩和表達功能，因而也能產生不同的音樂效果。例如《荊軻刺秦王》敘述荊軻一行出發時，“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣”，“變徵之聲”就是變徵調式，這種調式旋律蒼涼悲壯，適宜于悲歌。下文又有“復為羽聲慷慨”，“羽聲”就是羽調式，這種調式高亢激越，所以聽后“士皆嗔目，發盡上指冠”。
古代有六律，只古樂的十二個調，它包括黃鐘、無射等六個陽律以及大呂等六個陰律，十二律不但各有特定的名稱，而且還有固定的音高，如黃鐘相當于今天西樂的C調，無射相當于A調等。
古代還有八音，是對樂器的統稱，包括金（鐘等）、石（磬等）、絲（琴瑟等）、竹（管、簫等）等八類，每類包括若干種樂器，如《石鐘山記》“而大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕”，“噌吰者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也”。“無射”就是無射鐘，因為此鐘合于無射律；歌鐘就是編鐘，它常用于歌唱伴奏，所以稱為“歌鐘”。
中國民族樂器是中國音樂必不可少的組成，經數千年發展形成了品種眾多，曲目豐繁的態勢，大致可分為合奏與獨奏兩大類。合奏樂器多為鑼鼓、鎖吶、二胡、琵琶、揚琴、三弦、笛、笙、簫等等。獨奏樂器通常以古琴、琵琶、二胡、板胡、笛子、箏等為主。
下面對古典詩詞中常見的曲調進行簡要說明。
關山月——樂府曲調，多寫征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。”（王昌齡《從軍行七首》之二）
梅花落——曲調名。如：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）由《梅花落》的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產生凜然生寒的感覺，這正與詩人當時的心境切合。這樣，詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，以通感的方式描繪出了冷落的感受。
霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改編的樂舞曲，主要表現歌舞升平的景象。如：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”（白居易《長恨歌》）
2，度量衡
古代的度量衡系統比較復雜，這種復雜性一方面表現在古代有許多后來消失的度量衡單位，另一方面表現在古今都用的單位實際上的量是不同的。
計算長度的標準叫“度”，度的名目有不少。尺是古今都有的，但表示的量（實際長度）卻不一樣。如《鄒忌諷齊王納諫》說“鄒忌修八尺有余”，如果按今天的尺來計算，那么鄒忌的身長是二米六六還多，這顯然太高了。很顯然，古代的尺要小于今天。最初的一尺指男人伸長的拇指和中指之間的距離，大約是二十厘米左右。以后的沒個時代，尺大致都要加長一點，到戰國時，一尺大致相當于現在的23厘米左右。這樣戰國時的鄒忌的身長在一米八四左右，這即使在今天，也算是個高個子了。又如《陳情表》說“內無應門五尺之童”，作者李密是西晉人，那時的一尺大約相當于今天的24厘米，這樣，“五尺之童”也就是身高一米二左右的小僮。“五尺”也可能是沿用前代的習慣說法，而并不是嚴格依據晉尺的，那么就要再縮短一點，也就是一米一左右。
與尺的長度比較接近的是“咫”，咫是婦女從拇指到中指的`距離，因而稍短于尺，約為八寸，后來“咫尺”連用，表示距離小，如“近在咫尺”。除此之外，先秦的長度單位還有丈（十尺）、尋（八尺）、常（二尋），此外還有仞，是人伸開兩臂的長度，如《愚公移山》說“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞”。“圍”是專門用來量周長的，其長度有時相當于現在的“一抱”，即兩手合圍的長度，有時又指兩手拇指與食指相合時的長度，如《木猶如此》說“見前為瑯邪時種柳，皆以十圍”，這里的“圍”指的是后者。
后來，又產生了寸以下的長度單位，它們是：分（十分之一寸）、厘（十分之一分）、毫（十分之一厘）、秒（十分之一毫，宋以后又叫“絲”）、忽（十分之一秒）、微（十分之一忽）。今“絲毫”連用，即來源于此。又有“忽微”連用的，也喻指極細微，如《伶官傳序》說“夫禍患常積于忽微”。
計算容量的標準叫“量”。古代的量器也比較復雜，常見的有升、斗、石、鐘等，其具體量的多少，變化也比較大。見于課文中的用例如：《董宣執法》中的“宣嘗為二千石，賜艾綬”，《孟子 魚我所欲也》中的“萬鐘則不辨禮儀而受之，萬鐘于我何加焉”。
計算重量的標準叫“衡”（今天秤的正式名稱即為“衡器”）。從漢至唐，主要的重量單位有錙銖（一百粒黍的重量）、錙（六銖）、兩（二十四銖）、斤（十六兩）、鈞（三十斤）、石（四鈞）等周代的一斤相當于今天的二百二十三點八五克，沈括《夢溪筆談》中也提到，漢代的一石（一百二十斤）僅相當于宋代的三十二斤。由此可見，不同時代“衡”的變化之大了。
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