《龍的傳人》語(yǔ)文教學(xué)反思（通用5篇）
作為一位剛到崗的教師，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，對(duì)學(xué)到的教學(xué)新方法，我們可以記錄在教學(xué)反思中，怎樣寫(xiě)教學(xué)反思才更能起到其作用呢？以下是小編為大家收集的《龍的傳人》語(yǔ)文教學(xué)反思，歡迎閱讀與收藏！
《龍的傳人》語(yǔ)文教學(xué)反思 篇1
今天，我和學(xué)生一起走進(jìn)了《龍的傳人》。我班學(xué)生已經(jīng)具備了一定的閱讀基礎(chǔ)和搜集處理信息的能力，因此，在本課的學(xué)習(xí)中我圍繞“質(zhì)疑、解難，讀書(shū)、感悟，討論、交流”展開(kāi)教學(xué)，通過(guò)聽(tīng)歌導(dǎo)入，圖片展示，讓學(xué)生“樂(lè)中求知”，通過(guò)自讀感悟，小組合作交流，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)相機(jī)點(diǎn)撥，又突出了重點(diǎn)，將以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本的教育思想落到了實(shí)處。
在課文里邊，我們對(duì)龍文化的認(rèn)識(shí)僅限于一個(gè)極其粗放的認(rèn)識(shí)和了解，但是作為一個(gè)名副其實(shí)的龍的傳人，一名教師——人類(lèi)文明的傳承者，我不希望我的學(xué)生和我一樣在這一方面缺失，我要盡我所能的幫助他們了解更多的龍文化。
龍文化到底包括什么內(nèi)容？網(wǎng)絡(luò)給予了我?guī)椭鸭瘉?lái)與之相關(guān)的知識(shí)，和學(xué)生一起了解了龍的起源、龍的發(fā)展、龍的傳說(shuō)、龍的藝術(shù)、龍的影響。僅僅了解這些還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)槲疑系氖钦Z(yǔ)文課，我要借助這個(gè)載體給予學(xué)生更多語(yǔ)文的東西。
于是搜集了龍的詩(shī)歌、龍的詞語(yǔ)等等與語(yǔ)文相關(guān)的東西讓學(xué)生在手抄報(bào)里邊呈現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)這篇課文的學(xué)習(xí)，孩子們對(duì)中國(guó)的龍文化有了一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，也對(duì)與龍有關(guān)的知識(shí)加以了鞏固，自我感覺(jué)還是不錯(cuò)的。
現(xiàn)在幾乎每一個(gè)孩子都能說(shuō)上幾個(gè)與龍有關(guān)的傳說(shuō)，都能寫(xiě)出十個(gè)八個(gè)龍字成語(yǔ)。回想我曾經(jīng)對(duì)那個(gè)會(huì)講“龍生九子各個(gè)不同、護(hù)佑平安的海龍王”是那樣的崇拜，現(xiàn)在我的學(xué)生也都知道這些鮮為人知的故事了，一種成就感油然而生。這也就是一名普通教師內(nèi)心的追求，只要能盡自己的努力教會(huì)自己的學(xué)生就行。
《龍的傳人》語(yǔ)文教學(xué)反思 篇2
執(zhí)教了《龍的傳人》，感到有許多值得反思的地方。具體從以下幾個(gè)方面：
（1）對(duì)于教材的定位應(yīng)更精準(zhǔn)。既然已經(jīng)利用了網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)進(jìn)行教學(xué)，那么，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該發(fā)揮出更大的效應(yīng)。學(xué)生對(duì)龍的精神的內(nèi)涵理解是否只能停留在文本所呈現(xiàn)的層面，還是應(yīng)該運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步的拓展？這是語(yǔ)文教師必須思考而又無(wú)法回避的問(wèn)題。我認(rèn)為應(yīng)該讓學(xué)生在朗讀課文、上網(wǎng)瀏覽、匯報(bào)交流過(guò)后，腦海中對(duì)課文所表達(dá)的思想、人文內(nèi)涵要達(dá)到這樣一種理解的高度：上下數(shù)千年，龍已滲透了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，成為一種文化的凝聚和積淀；龍成了中國(guó)的象征、中華民族的象征、中國(guó)文化的象征；對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍的形象是一種符號(hào)、一種意緒、一種血肉相連的情感！；“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱(chēng)謂，常令我們激動(dòng)、奮發(fā)、自豪。
龍的文化除了在中華大地上傳播繼承外，還被遠(yuǎn)渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國(guó)的華人居住區(qū)或中國(guó)城內(nèi)，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。然而，在本課教學(xué)中，對(duì)“龍”的精神層面的認(rèn)識(shí)并沒(méi)有加以升華。因而，教學(xué)目標(biāo)的定位是偏低的，或者說(shuō)是單一的。
（2）語(yǔ)文味雖濃，但文化味不足。課堂上雖流淌著濃濃的語(yǔ)文味，但是這種語(yǔ)文味應(yīng)建立在一定的“文化味”上，否則，課堂教學(xué)就不能達(dá)到一定的深度。顯然，本堂課的課堂上只有對(duì)文本就事論事的討論，而沒(méi)有深層次的引導(dǎo)感悟，學(xué)生的理解只停留在表面。這可能是教師本身對(duì)“龍文化”這一中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解深度不夠。如果教學(xué)時(shí)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，能讓學(xué)生充分感知龍文化的歷史淵源和傳承，龍文化對(duì)中國(guó)人性格的塑造、龍文化對(duì)民族精神形成的作用，就能避免教學(xué)時(shí)出現(xiàn)的“淺嘗即至”的現(xiàn)象。
在教學(xué)拓展階段，筆者認(rèn)為能否利用網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生在“龍文化”層面上進(jìn)行一種嘗試性或趣味的練習(xí)，比如：交流龍的傳說(shuō)故事、龍的詩(shī)歌、龍的成語(yǔ)、龍的繪畫(huà)，本地龍文化的現(xiàn)象等等，這樣，就本課而言，教學(xué)更具針對(duì)性，也有利于教師及時(shí)考察學(xué)生文本的掌握程度，進(jìn)一步的激發(fā)學(xué)生探究龍文化的興趣。同時(shí)，本單元圍繞“龍”這一主題有四篇課文，本文是第一課，因此教學(xué)的時(shí)候，教師還要把握課文在整個(gè)單元中的作用，本文的學(xué)習(xí)應(yīng)有助于其他3篇課文的.學(xué)習(xí)。
（3）課堂教學(xué)應(yīng)與學(xué)生生活緊密聯(lián)系。“龍”并非是學(xué)生陌生的東西，“龍”的形象已經(jīng)滲透到中國(guó)人生活的方方面面。但是教師在教學(xué)時(shí)，并沒(méi)有牢牢抓住這一點(diǎn)，特別是在引入課題的時(shí)候以及第一段學(xué)習(xí)的時(shí)候，明顯的受制于教材，而沒(méi)有有效地組織學(xué)生，就生活中人們對(duì)“龍”的喜愛(ài)這一話題的討論交流。與其看圖片，不如出示有關(guān)龍的藝術(shù)品、生活日用品、裝飾品的實(shí)物，也許更能吸引學(xué)生，也更能走進(jìn)學(xué)生心理，使文本第一段更具說(shuō)服力。
《龍的傳人》語(yǔ)文教學(xué)反思 篇3
歌曲《龍的傳人》寫(xiě)于1978年，歌曲旋律流暢、自然，節(jié)奏平穩(wěn)，氣息寬廣，是一首有著愛(ài)國(guó)主義思想的歌曲。
由于這首歌曲很多學(xué)生都聽(tīng)過(guò)，有的還很熟悉，因此，教學(xué)中，我首先讓學(xué)生聆聽(tīng)光盤(pán)中范唱的童聲版，感受孩子是怎樣通過(guò)歌曲表達(dá)情感的，然后讓學(xué)生跟伴奏學(xué)唱歌曲，之后又通過(guò)分組唱、獨(dú)唱，領(lǐng)唱與齊唱的方式來(lái)演唱，不用我來(lái)介紹，孩子們都知道是贊美祖國(guó)的一首歌曲，唱的特別投入。
這首歌曲很多學(xué)生都聽(tīng)過(guò)，而大家聽(tīng)過(guò)的都是歌手王力宏版的超炫的通俗歌曲版，況且現(xiàn)在11、12歲的孩子由于他們的年級(jí)是小學(xué)生中最高的，心理上也到了叛逆的階段，他們最喜歡的就是通俗歌曲，尤其是年輕人演唱的，舞臺(tái)超炫、服裝夸張、表演大膽夸張的表演，因此，大家都知道王力宏演唱的這首歌曲。為了提高學(xué)生演唱的積極性，更投入、跟大膽的表現(xiàn)歌曲，我還給學(xué)生聽(tīng)了王力宏的演唱會(huì)版，第一遍學(xué)生很認(rèn)真地在聽(tīng)，由于是演唱會(huì)，很多是跟下面觀眾互動(dòng)的，因此第二遍，一班的學(xué)生就開(kāi)始互動(dòng)了，尤其是“中國(guó)”、“長(zhǎng)江”、“黃河”石笑源、蘇鵬程幾個(gè)平時(shí)愛(ài)搗蛋的孩子唱的特別響，從他們的歌聲中聽(tīng)出了愛(ài)國(guó)、正義、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)定的情感。
好的旋律，好的的歌詞，好的歌曲，雖然它是通俗歌曲，也同樣需要我們?nèi)鞒驗(yàn)樗墙?jīng)典，用一顆自豪的心去歌唱，歌曲將更加經(jīng)典，我們的孩子將更加自豪與自信。
《龍的傳人》語(yǔ)文教學(xué)反思 篇4
在《龍的傳人》一文教學(xué)中，我首先利用舞龍的多媒體視頻讓學(xué)生欣賞，引起學(xué)生情感的共鳴，首先讓學(xué)生對(duì)龍有初步的認(rèn)識(shí)。學(xué)生講出了對(duì)龍的初步認(rèn)識(shí)“威武、兇狠……”，這些情緒的表現(xiàn)都是真實(shí)的感受，同時(shí)也是經(jīng)過(guò)大腦思維活動(dòng)對(duì)本課龍的初步的理解。然后，讓學(xué)生通過(guò)欣賞各個(gè)時(shí)期的龍的圖片，使學(xué)生從視覺(jué)上對(duì)龍的歷史有一定的認(rèn)識(shí)和了解，在龍的家族方面，我通過(guò)講解龍生九子的故事結(jié)合圖片，吸引學(xué)生的注意。本課的重點(diǎn)是學(xué)生對(duì)龍的造型的掌握，本課我通過(guò)欣賞——找一找———教師示范等方面讓學(xué)生掌握龍的基本造型。
當(dāng)然本節(jié)課還有很多不足的地方，如有些地方對(duì)學(xué)生的提問(wèn)太突兀，口頭禪用的太多，語(yǔ)氣過(guò)于平淡，沒(méi)有激情，無(wú)法活躍課堂氣氛，跟學(xué)生之間的互動(dòng)太少，評(píng)價(jià)語(yǔ)言太少等等，在學(xué)生作業(yè)時(shí)，對(duì)學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的比較突出的問(wèn)題沒(méi)有很好的指出來(lái)，在最后的作業(yè)評(píng)價(jià)方面，對(duì)學(xué)生作品評(píng)價(jià)的方式不夠豐富多樣。
《龍的傳人》語(yǔ)文教學(xué)反思 篇5
在學(xué)《龍的傳人》這堂課時(shí)，我和孩子們情感充沛，感情激蕩。首先我以情激情，以情動(dòng)情，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)有利于學(xué)生感情激發(fā)的情境——請(qǐng)高文娥同學(xué)給大家表演唱《龍的傳人》這首大家耳熟能詳?shù)母枨５酱蠹易顬槭煜さ母枨糠謺r(shí)全班情不自禁齊聲高歌，此刻，教師情、學(xué)生情、作者情形成了一個(gè)“情感場(chǎng)”。學(xué)生在這一“場(chǎng)”中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，感悟傳統(tǒng)文化的魅力，從而激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感、自信心。
教學(xué)后，對(duì)怎樣使孩子對(duì)龍的認(rèn)識(shí)更加立體、豐滿，我進(jìn)行了一些思考。如果教學(xué)時(shí)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，能讓學(xué)生充分感知龍文化的歷史淵源和傳承，龍文化對(duì)中國(guó)人性格的塑造、龍文化對(duì)民族精神形成的作用。此外，如果讓學(xué)生在“龍文化”層面上進(jìn)行一種嘗試性或趣味的練習(xí)，比如：交流龍的傳說(shuō)故事、龍的詩(shī)歌、龍的成語(yǔ)、龍的繪畫(huà)，本地龍文化的現(xiàn)象等等，這樣，就本課而言，更有利于我及時(shí)考察學(xué)生文本的掌握程度，進(jìn)一步的激發(fā)學(xué)生探究龍文化的興趣。所以在本周的班會(huì)活動(dòng)中設(shè)計(jì)安排了以上活動(dòng)，對(duì)本課教學(xué)進(jìn)行了豐富有益的補(bǔ)充。
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