《史記》的語文教學反思
語文是人類文化的重要組成部分，其中蘊涵著厚重的民族精神，民族文化。讓學生在語文學習中體味中國人思想的廣博和深邃，體味民族精神的深邃和永恒。從而達到課標所要求的“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”
《司馬遷發憤寫〈史記〉》一文中涉及到相當廣泛的民族文化，而《史記》本身就是一本具有文學性和史學性的文章。因此講一下《史記》，讓學生了解《史記》在中國歷史學上的重要地位很有必要。文章中，主人公司馬遷生活在漢武帝時，關于漢代及課文的背景，也可以讓學生了解一下。最近外國，尤其是美國在反思其民族的狹隘性，崇尚暴力，貪圖享樂，而我們中華民族之所以作為四大文明古國中唯一一個文化沒有斷層的民族，其自有民族精神的優越性在里面，所以我們老師在教學時要注意培養學生的民族自信。司馬遷，不顧個人榮辱，獻身于事業的精神，正是民族精神中，能夠“忍辱負重”，個人講究內修的最高境界。在教學中教師要引導學生熱愛祖國的優秀傳統文化，熱愛祖國歷史上偉大的人物，幫助學生形成自己豐富的精神世界。
司馬遷又是如何發憤寫《史記》的？自己邊讀邊想，圈畫批注，在自己最受感動的地方自己簡單寫出感受。
⑴交流：哪些地方使你深受感動？
①“人總是要死的，或重于泰山，或輕于鴻毛……我一定要完成這部史書”。（出示這句話）
你理解這句話嗎？(為什么司馬遷說“如果我就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？”)
這兒的“泰山”和“鴻毛”分別指什么？理解什么樣的人“重于泰山”？什么樣的人“輕于鴻毛”？分別舉例說說這兩類人。
請你聯系社會實際談談你對這句話的認識。
(Words)如果當時司馬遷自殺了，那他就是——輕于鴻毛；現在，司馬遷發憤寫出了《史記》，那他就是——重于泰山。通過上節課的交流，我們知道《史記》這部文學價值和歷史價值都非常高的作品到現在為止依然受大眾的喜愛，著名的文學家魯迅先生曾經給予了“史家之絕唱，無韻之離騷”的高度評價，司馬遷的生命價值也正是因為《史記》而顯得“重于泰山”。的確，《史記》是司馬遷用生命寫成的。
②“想到這里，他盡力克制自己，把個人的恥辱、痛苦全都埋在心底……在上面寫下了一行行工整的隸字。”
個人的恥辱和痛苦指什么？解釋什么叫“宮刑”？
在舊社會受到了這樣的懲罰是最被別人瞧不起的。
司馬遷在受了宮刑之后，悲憤欲絕，內心無比痛苦，他在給他的朋友任安的信上這樣說：“我在受了極刑的情況下，常常受到別人的詆毀、議論，被周圍的人恥笑。這樣的恥辱，叫我今后有何顏面去父母的.墳前祭祀呢？今后我的后代也會因為這件事而蒙受羞辱，顏面無光。我心思重重，痛苦不堪，整日精神恍惚，失魂落魄，出門都不知道往哪個方向。每當想到這個恥辱，我就渾身汗濕，真恨不得找個無人的角落躲藏起來。”
雖然忍受著極大的恥辱和痛苦，可是他并沒有因此而消沉，而是發憤努力地去創作。課文的插圖描繪的就是司馬遷發憤創作的情景，請大家認真仔細地看插圖，從圖上你看到了什么？聯系他所受的屈辱和痛苦，你又想到了什么？
⑸小結：此時，他心中已不再有其他的雜念，所想的只有《史記》，為了《史記》再大的恥辱，再大的痛苦他都能忍受。正是《史記》給了司馬遷第二次的生命，他的活著就是為了完成《史記》，這不正是他用生命寫成的嗎？
課堂上生命的相遇，智慧的碰撞，自然是因為學生個性解讀而閃現出的靈動的光芒。司馬遷發憤寫《史記》無論是學生體會到司馬遷的忍辱負重也好，司馬遷的堅持不懈也好，或是聯想到……從而覺得以后應該從新看待困難也好，都是一種閱讀的收獲。學生在上完課后是對司馬遷感性趣、對《史記》感性趣、對“史官”感性趣、對漢朝感性趣，都是上課的成功。仁者見仁，智者見智。閱讀應是個性化的行為，學生的閱讀活動應是他們主動積累的思維活動和情感活動，并在這些活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。其一要“尊重學生的個性解讀”。由于閱讀主體頭腦里貯存的相似單元各不相同，因而即使是閱讀同一個文本，也會形成各自不同的相似匹配謂。其二尊重文本的個性特點。“文章”應該抓人物，“發憤”兩個字就體現在人物的“忍辱負重”和“不辱父命”上，他的堅毅是教學中應該注意圍繞的。
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