18個文言虛詞的用法及其舉例
十年寒窗苦讀，為的就是在高考中展現出自己最好的水平，在高三這最后一年，大家更應該加把勁，努力學習，認真總結知識點，大量做題，從中找出自己的不足。為大家整理了18個文言虛詞的用法及其舉例，供大家參考。
01
【而】
（一）用作連詞。
1．表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）螃蟹有六只腳兩只鉗頭,然而沒有蛇和黃蟮的洞穴就無處藏身
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）劍閣高峻崎嶇而突兀不平，一個人守住關口，萬人也打不開。
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》） 向北解救趙國,向西擊退秦國,這是如同春秋五霸那樣的功業。
2．表示遞進關系。可譯為"并且"或"而且"。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》） 君子廣泛地學習,并且經常把學到的東西拿來檢查自己的言行
②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》 ）楚懷王貪婪，相信了張儀，就和齊國絕交了
③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》） 回頭看日觀亭以西的山峰,好象都彎著腰,有些被太陽曬到,有些沒有,都呈現出各種班駁的顏色.
④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。
3．表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）因此我離開你而旅居長安,以尋求微薄的俸祿。
②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》） 把它放在地上，拔出劍來將它擊碎
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》） 人不是生下來就知道一切道理的，誰能沒有疑難問題？
4．表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。
①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》） 青是一種染料,從藍草中提煉出來,但顏色比藍草更深
②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）有這樣的有利形勢,卻被秦國積久的威勢所脅迫
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》） 如果是真的，那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地絕后了呢?
5．表示假設關系。可譯為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）諸位如果有意，看我馬頭的指向（聽從我來指揮）就好了
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）死后如果有知覺,那我們的分離還能有多久?
6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）冬冬敲響戰鼓，兵器剛一接觸，士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。
③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）項羽手握劍柄跪直身子說:“你是干什么的?”
7．表示因果關系，
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）我也后悔，自己跟著他一起從洞里出來了，未能極盡游洞的樂趣。
②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》） 就是說劉表厭惡（劉備的）的賢能，不能夠重用他。
8．表示目的關系，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）久久地佇立著，眺望著，希望皇帝能寵幸光臨
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》） 登記官吏百姓的戶籍，查封官府金庫，等到將軍的駕臨。
（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》） 婆婆時常對我說：“這地方，你母親曾經站在這兒。”
（三）通“如”：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）軍隊驚亂如同大房屋崩塌。
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）過了會兒搖頭、跺腳的人,就有了數十個
②聞道有先后，術業有專攻，如是而已（《師說》）知道道理有先有后，技能學業各有專門研究，就這樣罷了
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）我從地面急速起飛,碰到榆樹、檀樹之類的樹木就停下來,有時如果飛不上去,就掉在地上罷了。
【而后】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而后已。指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。
②三月而后成。起碼得三個月
【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！現在把鐘磬放到水里，雖然再大風大浪也不能出聲。何況是石頭呢
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！筋脈經絡相連的地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！
③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）我雖然卑下愚蠢,知道這不可以,何況聰明人呢。
【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）按照皇帝或法律的依據,要殺造反人中的五個
②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）不久從井中打撈上來尸體，（那些人）才轉怒為悲，開始哭天搶地，傷心欲絕
③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》） 后來我把這情況告訴了公婆,公婆溺愛自己的兒子,管束不住他。
02
【何】
（一）用作疑問代詞。
1．單獨作謂語，后面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什么""什么原因"。
①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）為什么這樣呢？為的尊重（你們）大國的威嚴以表示敬意啊。
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）我曾經探求過古代品德高尚的人的思想,或許不同于以上兩種心情,為什么呢?
③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）齊國人沒有資助秦國，最后卻跟著其他五國后面而滅亡，這是為什么呢？
2．作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪里""什么"。譯時，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》） 豫州(先生),現在打算往哪兒去呢?
②大王來何操？（《鴻門宴》） 大王來的時候帶了什么？
③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）萬一有朝一日您（趙太后）駕崩了，長安君憑什么在趙國立身呢？
3．作定語，可譯為"什么""哪"。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）在這里早晚能聽到的是什么呢?盡是杜鵑猿猴那些悲凄的哀鳴。
②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》） 那么什么時候才能快樂呢?
（二）用作疑問副詞。
1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）為什么不解除軍隊，向他投降呢？
②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）徐公怎么能比得上您呢？
2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣"。
①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）到了割下頭發來對天發誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！
（三）作語助詞，相當于“啊”。
①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》） 新娘(劉蘭芝)的車行在后面,車子發出隱隱甸甸的響聲
（四）何：通“呵”，喝問。
①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》） 可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器,盤問過往行人。
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。
①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）（那士兵〕逃跑了五十步的人笑逃跑了一百步的人，〔他們〕有什么不同呢？
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）他們這種可恥的人格,卑賤的行為,比起這五個人的死來,輕重之別到底怎么樣呢?
③沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》）沛公大吃一驚，說：“該怎么辦？
④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）為什么搜刮財寶時連一分一厘都不放過，揮霍起來卻如同泥沙呢？
【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據"以"的不同用法，分別相當于"拿什么""憑什么"等。
①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）萬一有朝一日您（趙太后）駕崩了，長安君憑什么在趙國立身呢？
②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）不去做和不能做的表現形式有什么不一樣呢
③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）我們君王大概沒什么病吧，不然怎么能奏樂呢
【無何】譯為“不久”“沒多久”。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）巡撫不忘記好處是從哪來的,不久,縣官也以才能卓越而聞名了,縣官一高興,就免了成名的差役。
【何乃】譯為“怎能”
①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）焦母對仲卿說:"(你)怎么這樣沒見識!"
03
【乎】
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。
①兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》） 兒：孩子；孩子是冷呢，還是想吃東西呢？
②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》） 你的技術怎么會高明到這種程度呢？
③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》） 想要得到一個怎樣的歸宿呢？
2．表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）平民百姓之間的往來都不會相互欺騙 何況是國家之間呢
②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）夫：句首發語詞 庸：反問語氣詞，豈，怎么 我是向他學習道理啊,何必知道他比我出生的還是出生的晚呢?
③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》） 新敗：剛剛兵敗 難：災難 然而劉豫州剛剛戰敗之后，還能對抗這次危難嗎？
3．表測度或商量語氣，可譯為"吧"。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》） 齊王您那么愛好音樂，那么齊國治理的應該很好吧
②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因吧!
③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》） 平常的飲食有沒有減少啊
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》） 亡：逃亡 舉大計：猶舉大計 “現在逃跑被抓了回來是死，發動起義也是死，同樣是死，(選擇)為國而死好嗎？”
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》） 如果不能不說，那么還是說說王道吧
4．用于感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》） 百姓認為我很吝嗇是應該的
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》） 后悔當初不曾看清前途，遲疑了一陣我又將回頭
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》） 相繆:相互交錯 向西可以看到夏口，向東可以望見武昌，山峰和江河相互盤繞，草木茂盛蒼翠。
④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》） 長劍啊，我們回去吧，我們連車都沒有
5．用在句中的停頓處。
①于是乎書。 從這里寫
（二）用作介詞，相當于"于"，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）醉翁的情趣不在喝酒上、而在于山水之中啊
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在） 現在我即使死在這差事上，比起我的鄰居，已經死在后面了
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）
④吾嘗疑乎是。（乎：對。）我曾經在這方面疑慮
⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）
⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對于）也就不必奇怪他們將天下據為私有了。
⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）已經超出了對宰牛技術的追求
⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。） 我年齡比你們大一些
（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。
①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨節),寬寬綽綽地,對刀刃的運轉必然是有余地的啊!
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》） 乘著輕風(在江面上)無所不至,并不知到哪里才會停棲,感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去,有如道家羽化成仙。
04
【乃】
（一）用作副詞。
1．表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等
①設九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）在朝堂上安設“九賓”的禮節,我才敢獻上和氏璧。
②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）全部讓弱兵背著草填到(坑洞中),騎馬的士兵才得以過去
③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）（請你）估計我到了軍營,你再進去(見項王)。
2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）""反而"等；
①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）
②今其智乃反不能及。（《師說》）現在他們的智慧竟然不能及(巫醫樂師百工之人)
③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）（知識）淺薄的人，卻用斧頭去敲擊（湖岸邊水下有空穴的石頭）去考證石鐘的來由
④夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）趙國強而燕國弱，而您又受到趙王重用，所以燕王想和您交朋友。
3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。
①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）項羽于是帶領士兵往東去,到了東城,只剩下二十八個騎兵。
4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為"是""就是"等。
①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》） 如果這件事不成功的話,這是老天的意思。
②嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）侯嬴(我)本是夷門的守門人
③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）沒有關系，這正是仁愛之道，（因為您只）見到牛沒有見到羊。
（二）用作代詞。
1．用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯為"你"。不能作賓語。
①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》） 宋朝的軍隊收復了北方失地,到了忌日不要忘了告訴你的父親
2．用作指示代詞，譯為“這樣” 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》） 我是根據我這個心理來辦事情的，做了之后我回過來求我自己的心，可是國內的老百姓不了解我的心。
3．還可作連詞用，釋為"若夫"、"至于""如果"等。
（缺例文）
【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。
①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）現在君王您退守到會稽山上，然后才尋求出謀劃策的大臣，恐怕太晚了吧？
②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）恐怕該責備你吧?
③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》） 現在你用選賢舉能的道理來教導我，恐怕與我的個人意愿相違背吧！
【乃爾】譯為“這樣”。
①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》） 焦仲卿向母親拜了兩拜就回房，在自己的空房里長聲嘆息，自殺的打算就這樣決定了
05
【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復數）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》） 我聽從他（指給我出點子的那個部下）的建議，大王您也赦免了我。
2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為"他""它"（包括復數）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）秦王怕他撞碎和氏璧
②其聞道也固先乎吾。（《師說》）
3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）現在我魯肅迎順曹操，曹操想必會把我送還鄉里，品評我的名位，還少不得（讓我做一個）最低等的曹里的小差事
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）老臣認為太后為長安君考慮得太短淺了，所以認為你愛他不如愛燕后（深）
4．指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那里"。
①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）（我們）出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》） 如今曹操占領了荊州，并且擁有塊區域（指物資，人才等）
③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》） 不嫁給這樣仁義的公子，往后你打算怎么辦？
5．指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。
①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）有一個姓蔣的家庭,連著三代人享受這樣的待遇
②今存其本不忍廢。（其：這）現在保存著它的底稿,不忍心扔掉。
5．指示代詞，表示"其中的"，后面多為數詞。
①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）在亂石中間選一兩處敲打它
（二）用作副詞。
1．加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）攻又攻不下來，圍又圍不下去，我們回去吧
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）
2．加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》） 大王如果真的這樣愛好音樂，那么齊國應該差不多（治理好了）吧？
3．加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么” 。
①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） 憑你的力氣,連像魁父那樣的小山都不能削減,又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢?”
②盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》） 盡了我最大的努力，卻不能到達目標，也就可以沒有悔恨了，難道還有誰能譏笑我嗎？
③且行千里，其誰不知？況且行軍千里，那還有誰不知道(軍隊來了呢)!
（三）用作連詞。
1．表示選擇關系，相當于“是……還是……” 。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》） 難道真的沒有千里馬嗎，其實是他們不識罷了
②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》） 哎！難道這是真的嗎？還是做夢呢？還是傳信的弄錯了真實情況呢？
2．表示假設關系，相當于“如果”。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。他們學業如果有不精通的地方，品德有沒有養成的地方，不是天資低下，就是用心不如我專一罷了
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）嘩啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生長起來了。國君如果能這樣，又有誰能對抗得他了呢
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》 佩帶上好服飾多彩繽紛,香噴噴那氣味真是好聞.
【何其】譯為“多么”。
①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）到了割下頭發來對天發誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！
06
【且】
（一）用作連詞。
1．遞進關系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）并且在他們的墓門立碑
②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰》）魯肅轉達孫權的意思，和他討論天下大事的勢態，表示懇切慰問的心意，并且問劉備說
③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》） 他率領的中土士兵，不超過十五六萬人，況且軍隊早已經疲乏不堪了
2．遞進關系，況且，再說。
①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）況且大丈夫不死則已，死就要干出一番大事業
②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》） 況且將軍在抵御曹操方面擁有的最大的便利條件就是長江了
③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》） 況且燕趙是處在秦（把別國）消滅得差不多的時侯，” “革”和“滅”意思相同
3．讓步關系，尚且，還。
①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》） 面對死我都不退讓 怎么會推辭一杯酒呢
②故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》） 古代的圣人，他們超過一般人很遠了，尚且跟從老師向老師請教
4．并列關系：又，又……又……，一面……，一面……
①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》） 表示趙國弱小并且害怕(秦國)
②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》） 希望母親的壽命能向南山的巨石一樣長,身體健康而且強壯。
③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）又有（發出）像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音（人或動物）
④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）只要是來自四面八方的士人,沒有不來祭拜并且哭泣的
（二）用作副詞。
1．將，將要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把將要熄滅了
②且為之奈何（《鴻門宴》）將要怎么辦呢
③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）你們這些人都將要被他所俘虜
④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）你只好暫時回娘家去，我現在暫且回太守府里辦事
2．暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）還生存的，希望他能夠偷生吧；死去的，就永遠沒有了！
②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》） 發誓不和你分開，你暫時回娘家去。
【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《過秦論》）況且我們的天下沒有變小變弱，雍州和肴函的城池牢固，也依舊沒有變化
②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）何況天地之間，凡物各有自己的歸屬
③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）再說奴隸婢妾尚且懂得自殺，何況像我到了這樣不得已的地步
【且如】就像。
①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）就象今年已經是冬天了，關西守卒沒一個回家休息。
07
【若】
（一）動詞，像，好像。
①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）看它的形狀就像土狗，帶有梅花圖案的翅膀，頭顯得方正，大腿很長，似乎是只（好蟋蟀）
②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）我不忍心看它驚懼哆嗦的樣子，像這么毫無罪過就被拉去殺掉。
③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）他如果真的是這樣，誰又能有辦法控制他呢
（二）用作代詞。
1. 表對稱，相當于"你""你們"；作定語時則譯為"你的"。
①若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞（《鴻門宴》）你進去上前去祝壽，祝賀完畢之后，請求舞劍
②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）不這樣做,你們這些人都會被俘虜
③更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）改變你的差役，恢復你的賦稅
2．表近指，相當于"這""這樣""如此"。
①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）以您這樣的作法，來求取你要達到的目標，好像爬到樹上去捉魚一樣。
（三）用作連詞。
1．表假設，相當于"如果""假設"等。
①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）如能占為已有，這是開創帝王之業的憑借
②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》）如果劉備和劉表的部下們同心協力，上下一致，就應當安慰他們，與他們結盟友好
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）如果不能抵擋，為什么不收起軍隊解開甲胄，向北面的中原國家稱臣。
2．表選擇，相當于"或""或者"。
①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）帶領一萬人或者一個郡投降的，封為萬戶侯
3．至，至于。
①若民，則無恒產，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）像一般人，只要失去了可以長久維持生計的產業，就會動搖一貫向善的思想
【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。
①若夫淫雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）像那陰雨連綿不斷，一連幾個月都不放晴
②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）至于順應天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無邊無際的境界中遨游的人，他們還仰賴什么呢
【若定】心中有數，從容不迫。
①指揮若定。（《赤壁之戰》）
【若何】怎么樣。
①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）讓敝國得到安寧，怎么樣
【若干】約計之詞，相當于“幾許”、“多少”。
①車后若干遞送夫。車后面有幾個專管遞送的仆人
08
【所】
（一）名詞，處所，地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）又暗中讓吳廣到戍卒們停留的處所旁的祠堂中
②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）成名反復自言自語，(這畫)莫不是向我暗示捕捉蟋蟀的地方嗎
③某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）這個地方，是你母親曾經站立的地方。
（二）助詞
1．放在動詞前同動詞組成"所"字結構，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。
①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》） 恰逢征收促織，成不敢壓榨相親，又沒有錢可以賠償
②道之所存，師之所存也。（《師說》）道理存在的地方,就是老師存在的地方。
③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）承蒙您破格提拔,而且恩命十分優厚,我怎敢徘徊而有什么另外的企求呢!
2．“所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。
①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）夜晚派兵包圍我所住地地方
②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）我所拜訪的屠夫朱亥。
【為……所】“為”和“所”呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。
①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）嬴聽說如姬的父親被人所殺
②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）我因為多嘴說了幾句話而遭遇這場大禍，又被鄉里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗。
【所以】
1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當于“用來……的方法” “是用來……的”"等。
①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）我用來禮待侯贏的方法已經足夠完備了，天下沒有誰不知道。
②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
2.表示原因。相當于“……的原因（緣故）”。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）我之所以遠離親人而去侍奉你的原因,是因為仰慕您的高尚的道義
②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）我之所以這么做，是把國家大事放在第一位，把個人恩怨放在后面
③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）我派遣將領把守函谷關的原因，是防備其他盜賊的出入和意外的變故
【所謂】所說的。
①此所謂戰勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）這就是在朝廷上戰勝別國
②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）不是我所說的傳授那些道理，解決那些疑難問題的
【所在】
1.到處。
①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）石頭被敲打時鏗鏘作響的，到處都是這樣
2.所在之處，處所。
①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）原來還有一個這么好的地方，就先回府衙去
②急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》）急忙追它，轉過墻角，又不知它的去向了
09
【為】
（一）動詞。
1．有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）然后將天下作為一家私產，用崤山、函谷關作為宮墻
③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）最終相互和好，成為誓同生死的朋友
④冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）
⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）趙王私下里聽說，秦王很擅長演奏秦地的樂曲
⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）今天我侯生幫助公子也差不多夠了
⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）
⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）治理國家要以社會行為規范，他說話不謙讓，因此要譏諷地笑他
2．以為，認為。
①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）這樣做是滅亡的秦朝的繼續，我私下里認為大王不能采取這樣的做法
②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》） 兩個小孩子笑著對孔子說：“是誰說你見多識廣呢？”
3．判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）不是我織布織的慢，是你家的媳婦太難做
（二）介詞。
1．表被動，有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"，譯為“被”。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）我們這些人就要被他俘虜了
②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）竟然被狡猾的差役充當鄉里服役的人員
③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）
④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）不這樣做,你們這些人都會被俘虜
⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）瘦弱無力的兵士被人馬踐踏，陷在泥中，死傷的很多。
2．介紹原因或目的。為了，因為。
①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）千萬不要為了（一個）婦人去尋死，（你和她）貴濺不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？
②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》）是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？
③今為宮室之美為之。（《莊暴見孟子》）如今（您）卻為了宮殿房屋的美麗這樣做
3．介紹涉及的對象。給，替。
①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）于是秦王很不高興，為趙王敲了一下瓦缶
②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）
③臣請為王言樂。（《莊暴見孟子》）請讓我為國王說些關于音樂的事吧
4．對，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5．表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。
①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》） 在他來到的時候，請允許我們捆綁一個人，從大王面前走過
（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）
③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）是什么原因（讓你）謹守美好的品德，而使自己被流放呢？
010
【焉】
（一）兼詞。
1．相當于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）
②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）
③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）
2．相當于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？（如果）不是再一次來到這里，（又）哪里知道它竟然奇妙（或者神奇）到這個地步。
③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）
哪有仁愛的君主掌權，卻可以做這種陷害百姓的事呢？
（二）代詞。
1．相當于“之”。
①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）以等待那些考察民風的人知道看到它。意思是希望唐王朝最高統治者能知道這種情況
②猶且從師而問焉。（《師說》）尚且跟從老師向老師請教
③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）距離現在建墓安葬，時間只不過十一個月罷了
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《論語》）
②割雞焉用牛刀（《論語》）
（三）語氣詞。
1。句末語氣詞，了，啊，呢。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）等到燕太子丹想出了派荊柯去刺殺秦王的計謀，燕國便馬上招來了禍端
②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）一根羽毛舉不起來 是不用力的結果
③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）那牛或羊都是一樣的，又有什么選擇的必要呢？
2．作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）斷句都不知道，迷惑就不能解開，去(向老師)請教吧，小聰明而沒有大學問的人
②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）不多時，明月從東山后升起，盤桓在斗宿與牛宿之間。
3．作詞尾，相當于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》） 盤旋著，曲折著，密接如蜂房，回旋如水渦，佇立著不知道他們有幾千萬座。
②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）廟里的和尚叫小孩拿著斧頭,在亂石中間選一兩處敲打它,硿硿地發出聲響,
011
【也】
（一）句末語氣詞，
1．表示判斷語氣。
①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）他是沛公的衛士樊噲
2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：
①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）
就是不忍看它那副恐懼發抖的樣子，毫無罪過而走向受死的地方，所以用羊去換它。
②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）
②至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
③古之人不余欺也（《石鐘山記》）古代的人沒有欺騙我
4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）我們君王大概沒什么病吧，不然怎么能奏樂呢
③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？
5．用在句末，表示祈使語氣。
①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）進攻嘛又進攻不下來，包圍它吧又沒有足夠的存糧來繼續，我還是把它還給你吧
②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）
應當一起謀劃這件事，不要使姐有走投無路的憂慮
（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。
①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）這種說法，人們常常對它存在疑問
②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）
【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊”
①詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）詩經上說：別人有（什么）心思，我能夠（通過）揣摩（知道）它。——這句話說得就是夫子（指孟子）您吧
【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：
①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》） (這)難道不是做長久的打算,可以使后代子孫相繼世襲為王的(遠見)啊
②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）
用盡我一生的時光來治療那些已成為病態的梅樹
③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）哪里僅僅是伶人（的導致的）呢？伶人：指演藝人。豈：哪，表示反問。也：語氣助詞
012
【以】
（一）介詞
1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。
①愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）
士大夫（因自恃身份）始終不愿深夜停船在峭壁下（探索石鐘山的名字由來）
2．表示憑借。譯為：憑，靠。
①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》） ②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）
③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）都愛好擅長文辭，憑著辭賦好而被人稱道
3．表示所處置的對象。譯為：把。①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）曹操想必會把我送還鄉里，付鄉黨——送還鄉里（的朋輩中）
4．表示時間、處所。譯為：于，在，從。
①以八月十三斬于市。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。
在崇禎十七年夏天，從京都徙步到華山當道士
④果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。果然我在未時到家，可是你在辰時斷了氣
5．表示原因。譯為：因為，由于。
①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）難道趙國的國王因為一塊玉（和氏璧）而對秦國欺詐（反悔）嗎？
②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）(閹黨)突然遭我們郡的鄉親這樣猛烈的一次抗擊，就不敢再株連（治罪）無辜了．
③懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）楚懷王不辨忠奸，外事被張儀所欺騙，內帷被鄭袖所迷惑
6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。①今以實校之。（《赤壁之戰》）
②余船以次俱進。（《赤壁之戰》）其他的船按照次序一起前進
說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。
①以一當十（成語） ②夜以繼日（成語） ③秋以為期（《詩經·氓》）
（二）連詞。
1．表示并列或遞進關系。可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）平坦而又近的地方，前來游覽的人便多
②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）猛然間心驚膽顫，神志恍惚 以在這里是連詞，表示并列或遞進關系
2．表示承接關系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。
①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）
②樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》） 樊噲側著盾牌一撞
③各各竦立以聽。（《促織》）每個人都恭敬地站著聽
3．表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。
①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）請立太子做王，（以此）斷了秦人原本的打算（扣押趙王來威脅趙國的打算
②當求數頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）應當去尋找幾頃田地，在伊、潁河邊上，度過我的余年，教導我的孩子和你的孩子
③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國論》）被秦國積久的威勢所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡
4．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如：
①不賂者以賂者喪（《六國論》）沒有賄賂秦國的國家因為那些賄賂秦國的國家而敗亡
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）人們所說的華山洞，（就是）因為它在華山的南面來命名它的。
③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）諸侯各國因魏公子賢德，賓客眾多，連續十幾年不敢動兵謀犯魏國。
5．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：
①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》） 樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流
（三）助詞
1．作語助，表示時間、方位和范圍。例：
①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）
②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）從這兒到那兒的十五座城池給與趙國
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）從王侯到下邊的官吏，沒有誰不過度奢侈的
2．作語助，起調整音節作用。例：①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）
（四）動詞
1．以為，認為。①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太后》）老臣認為太后為長安君考慮得太短淺了,所以認為你愛他不如愛燕后(深)
②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）都認為（我）比徐公美
2．用，任用。①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）
（五）名詞。譯為：緣由，原因。①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）古代的人秉燭夜游，的確是有原因的
（六）通假
1．通“已”，已經。①固以怪之矣。本來就詫怪這件事。②日以盡矣。
2．通“已”，止。①無以，則王乎？
【以為】
1．認為,把……當作或看作。①虎視之，龐然大物也，以為神。老虎看見了，龐然大物，以為是神仙 ②醫之好治不病以為功！
⑵把……作為或制成。
①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設為。）
②鑄以為金人十二。沒收了天下的兵器，把刀劍從柄上取下，弓箭取下箭頭，鑄造成銅人（那時多半是青銅的武器）12個
【以是】【是以】相當"因此"，引出事理發展或推斷的結果。
①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）我因此寫下了這篇記，是因為感嘆酈道元（記敘）的（過分）簡單，并且嘲笑李勃的鄙陋。
②公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也（《信陵君竊符救趙》）然而公子對待我很優厚，公子前往而我竟沒有相送，因此知道公子會因為感到遺憾而再回來的
【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……”
①項王未有以應，曰：“坐。”（《鴻門宴》）就是項王沒有（什么）來回答（他）
②王語暴以好樂，暴未有以對也（《莊暴見孟子》）告訴我他喜愛音樂，我沒有回答 暴：莊暴，“我”
③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河（《勸學》）
④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（《陳情表》）（如果）我李密（幼年）沒有祖母的照顧，不會存活至今。祖母（在晚年如果）失去了我的贍養、照料，就不能夠安享晚年
013
【因】
（一）介詞。
1．依照，根據。
①罔不因勢象形。（《核舟記》）沒有不就著桃核的形狀順勢雕刻出造型
②變法者因時而化。改革制度的人要根據時勢而變通
③善戰者因其勢而利導之。善于用兵作戰的人要順著時勢的發展趨勢從有利的方面去引導它
2．依靠，憑借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）憑借有利的局勢，就著這種便利，支配割裂天下，分割掠奪江山
②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》） 依靠別人的力量，反過來損害他，這是不仁道的
③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）又憑借豐厚的金銀財寶收買（懷王的）近身侍臣靳尚
3．趁著，趁此。
①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）因，因此，就是因為這個事，或這個原因的意思。而，連詞，表順承關系的連詞。無具體意義。 不如因為這事而去厚待他。
②因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）趁機擊殺沛公（劉邦）在他的座位
4．通過，經由。
①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》） (廉頗)憑借賓客帶領到了藺相如的門前謝罪
5．因為，由于。
①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。.由于（因為）建造玉清宮，砍伐山中的樹木，獲得建造的材料，砍伐地方（面積），人人都見得到！
②恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）有恩賞加給人，就想到不要由于偏愛而獎賞不當
（二）副詞。
1．于是，就；因而。
①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰》）（孫權）于是就拔出刀砍在了面前的桌案上。
②相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）藺相如于是捧著和氏璧后退幾步站著
2．原因，緣由，機緣。
①于今無會因。（《孔雀東南飛》）到現在沒有相會的理由 于,從。因,機會。
（三）動詞
1．根據
①故事因于世，而備適于事（《五蠹》）因此情況隨著不同時代而發展，政策措施也要適應不斷發展的情況
2．沿襲，繼續。
①蒙故業，因遺策。（《過秦論》） 承接已有的基業，沿襲前代策略。蒙：承接 因：沿襲
②加之以師旅，因之以饑饉。常受外國軍隊的侵犯，加上內部又有饑荒
014
【于】
（一）介詞。
1．在，從，到
①乃設九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》
②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。滿朝大小官員會集在左丞相吳堅家里，都不知道該怎么辦
③青，取之于藍，而青于藍。（前一個“于”：從）（《勸學》）
④從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》從小路逃走 把和氏璧送回趙國
2．“在……方面”“從……中”
①荊國有余地而不足于民。楚國有多余的土地但不能滿足百姓的需要
②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的
3．由于
①業精于勤、荒于嬉（《進學解》）
4．向，對，對于。
①請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰》）
②魯肅聞劉表卒，言于孫權曰……（《赤壁之戰》） 卒，死
③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）因為愛他的孩子，就給孩子選擇一個好老師來教。可對于自身的學習，卻以從師學習為恥。
5．被。
①君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》你受寵于趙王
②故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）
6．與，跟，同。
①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。
②燕王欲結于君。《廉頗藺相如列傳》
③莫若遣腹心自結于東，以共濟世業。《赤壁之戰》不如派遣親信主動結好江東（東吳），為了日后共同創建大業。
7．比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②青，取之于藍，而青于藍。（后一個“于”：比）（《勸學》）
【于是】
1．相當于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：
①于是賓客無不變色離席。（在這時）
②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）
③于是秦王不懌，為一擊罅。（對此）《廉頗藺相如列傳》于是秦王很不高興，為趙王敲了一下瓦缶。
④于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）
⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）于是就穿黑色的喪服來安葬晉文公，晉國從此開始穿黑色的喪服
2．連詞，表前后句的承接或因果關系，與現代漢語“于是”相同。例：
①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》） 蘇州的老百姓正在痛恨他，這時趁著他厲聲呵罵的時候，就一起喊叫著追趕他
③于是為長安君約車百乘，質于齊。（《觸龍說趙太后》）于是為長安君置辦了一百輛車子,作為齊的抵押
【見……于】表示被動。
①吾長見笑于大方之家（《秋水》）我常常被一些博學多才的行家所嘲笑
②今是溪獨見辱于愚，何哉（《愚溪詩序》）現在這條小溪唯獨被愚字所辱沒，這是為什么呢
015
【與】
（一）介詞。
1．介詞。和，跟，同。
①沛公軍霸上，未得與項羽相見（《鴻門宴》）沛公(在)霸上駐軍，沒有能夠和項羽相見
②而翁歸，自與汝復算耳（《促織》） 你父親回來,自然會找你算帳的
2。給，替。
①陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》） 陳涉年青時,曾經和別人一起被雇傭耕地。
②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（《伶官傳序》）給你三支箭，你一定不要忘了你父親的志向
3．比，和……比較。
①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）
②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍（《六國論》）把秦國受賄賂所得到的土地，與戰勝而得到的土地比較，那實際上多到百倍
（二）連詞。
1．連詞。和，跟，同。
①然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也（《勾踐滅吳》）但出謀劃策的謀士和勇猛善戰的勇士，卻仍然不可不豢養和挑選
②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）
（三）動詞。
1．給予，授予。
①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》） 生三胞胎，公家給配備一名奶母；生雙胞胎，公家發給吃的。餼：食物
②則與一生彘肩（《鴻門宴》）于是給他一個生的豬腿。
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）
2．結交，親附。
①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）依靠人家的力量反過來傷害人家，不仁慈；失掉了自己的同盟國，不明智
②合從締交，相與為一（《過秦論》）（東方六國）采用合縱的策略締結盟約，互相援助結為一個整體（來對抗秦國）
③與嬴而不助五國也（《《六國論》》）幫助嬴政（秦國）卻不幫助其他五國
3．對付。
①龐煖易與耳。龐暖容易對付啊
4．參加，參與。
①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》） 騫叔的兒子參加了軍隊
5．贊許，同意。
①吾與點也。我與曾點的觀點一樣
②朝過夕改，君子與之。（古人說）早上犯的錯晚上就更正了，這是君子所贊許的
（四）通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。
①無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》）
②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與（《《季氏將伐顓臾》》）老虎和犀牛從籠子里出來傷人，龜玉在匣子里被毀壞，是誰的過錯呢
③然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）既然這樣那么，廢棄祭鐘的儀式嗎
【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個……”
①謂其妻曰："我孰與城北徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）
②沛公曰：“孰與君少長？”（《鴻門宴》）
③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）你認為廉將軍與秦王誰更（厲害）
④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）
【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其……哪如……”
①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）與其坐著等死還不如起來拯救自己
②與其殺是童，孰若賣之（《童區寄傳》）與其殺死這個奴仆，哪里比得上把他賣掉呢？
016
【則】
（一）連詞。
1．表示承接關系。譯為"就""便"，或譯為"原來是""已經是"。例如：
①項王曰："壯士！賜之卮酒。"則與斗卮酒。（《鴻門宴》）
②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）木料經過木工用墨線(木工用具)劃直線加工以后,就變直了;金屬物品在磨刀石上磨礪后,就能鋒利
③徐而察之，則山下皆石穴罅。xià（《石鐘山記》）我仔細地觀察,原來山下都是石頭的洞穴和裂縫
④臨視，則蟲集冠上（《促織》）到跟前仔細一看,原來小蟋蟀已蹲在雞冠上
2．表示條件、假設關系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》） 一個國家,國內沒有守法的大臣和輔佐的賢士,國外沒有勢力相當的國家的憂患,往往容易滅亡。
②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）設若我不干這種活,那早就困苦不堪了
3．表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的"則"連用，每個"則"字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示分句之間是并列關系。可譯為"就"，或不譯。
①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》） 以地位低的人為師，那是很使人丟臉的事，稱官位高的人為師就近于諂媚
②入則孝，出則弟。（《論語·學而》）弟子進父母門就要孝順，出自己門就要敬兄長
③小則獲邑，大則得城。
④位卑則足羞，官盛則近諛。
4．表示轉折、讓步關系。表示轉折時，用在后一分句，譯為"可是""卻"；表示讓步時，用在前一分句，譯為"雖然""倒是"。
①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）
②手裁舉，則雙超忽而躍（《促織》）手剛舉起，（蟋蟀）卻又遠遠地跳開了
③其室則邇，其人甚遠。（《詩經》）住的房子就在旁邊,但是人卻好像很遙遠
5．表示選擇關系。常和“非”“不”呼應著用，譯為“就是”“不是……就是”。
①非死則徙爾（《捕蛇者說》）不是死了就是搬走了”，“徙”是“遷徙”之意
②非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》）不是自己親手種的糧食不會去吃
（二）副詞。
1．用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作"是""就是"。例如：
①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
2．表對已然或發現的強調。可譯為“已經”“原來”“原來已經”。
①及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰》追到河邊，（孟明等人）已經在船上了
（三）名詞。
1．指分項或自成段落的文字的條數。
①《論語》六則。
2。準則，法則。
①以身作則。
（四）動詞。效法。
①遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法。
（五）通假。同“輒”，總是，常常。
①居則曰：“不吾知也！” 平日里說:沒有人了解我的才能
【則是】只當是。
①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（《竇娥冤》） 給竇娥我燒幾刀紙,就算看在你死去了的兒子的面上。
【則則】贊嘆的聲音。
①連呼則則。
017
【者】
（一）助詞。
1．指人、物、事、時、地等。“……的”，“……的（人、東西、事情）”。
①有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！（《觸龍說趙太后》）有再說讓長安君去做人質的人，我一定朝他臉上吐唾沫!
②秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）秦國自從穆公以來的二十多個國君，從來沒有堅守信約的
2．用在數詞后面，譯為“……個方面”“……樣東西”“……件事情”。
①此數者，用兵之患也。（《赤壁之戰》）這幾項都是用兵的忌諱
②或異于二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
3．用作“若”“似”“如”的賓語，譯為“……的樣子”。
①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》）他說著（這些話），臉上露出非常悲傷的神情
②然往來視之，覺無異能者（《黔之驢》）然而來來往往地觀察驢，覺得驢好像并沒有什么特別的本領
4．放在后置的定語后面，相當于“的”。
①求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）找一個可以回訪秦國的人,沒找到。
②頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰》）一會兒,濃煙和火焰布滿整個天空,人和馬被燒死和溺死的很多
5．放在主語后面，引出判斷，不必譯出。
①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）
②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
6．用在“今”“昔”等時間詞后面，不必譯出。
①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰》） 近來我奉皇帝命令討伐有罪的人
②古者以天下為主，君為客。在古代是以天下為主人，君主為客人
③遠者數世，近者及身。遠的不過是過去幾代,近的就在自身(還活著的時候)
7．放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。（《赤壁之戰》） 但曹操能夠打敗袁紹,由弱變強,不僅是因為時機好,而且也是人的謀劃得好的啊
②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）我之所以遠離親人而去侍奉你的原因,是因為仰慕您的高尚的道義
③吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）我的妻子認為我美，是因為偏愛我
（二）語氣詞。
1．放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。
①何者？嚴大國之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）為什么這樣呢？為的尊重（你們）大國的威嚴以表示敬意啊。
②誰為大王為此計者？（《鴻門宴》）誰為大王您出的這個計策呢
018
【之】
（一）代詞。
1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。
①太后盛氣而揖之。（《觸龍說趙太后》）太后氣沖沖地等著他
②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）不知道將軍寬容我到這樣的地步啊
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）我是市井中的屠夫，公子你卻多次看望我。我沒有回報的原因，是（我）以為微小的禮節沒有什么用處。
④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》）再說公子即使不把我趙勝看在眼里，拋棄我讓我投降秦國，難道就不可憐你的姐姐嗎
⑤然語之，又恐汝日日為吾擔憂。（之：你）（《與妻書》）但是告訴了你，又唯恐你天天為我擔憂
2．指示代詞，這，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）季孫大夫想去攻打，我們兩個人都不愿意
②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個“之”，這樣。后一個“之”，它。）（《季氏將伐顓臾》）君子痛恨那種不肯實說自己想要那樣做而又一定要找出理由來為之辯解的作法
③之二蟲又何知。（《逍遙游》）這兩只小動物又知道什么呢
④均之二策，寧許之以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》） 權衡這兩種策略，寧可答應而使秦國承擔理虧的后果。均：權衡，均衡 負：使動，即使負擔，承擔 曲：理虧
（二）助詞。
1．相當于現代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。
①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）老虎和犀牛從籠子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢
②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《勾踐滅吳》）兒子想為父母報仇，臣子想為君主報仇
2．放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。
①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）
②客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）不擔心軍隊人數的不足,卻擔心軍隊士兵不懂什么叫羞恥
④王無異于百姓之以王為愛也。大王不要對百姓認為您吝嗇感到奇怪。
3．放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）
②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）好比把肉投給饑餓的老虎，有什么功勞呢
③詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》）
4．放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。
①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強壯的筋骨
②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）一個人,誰又能用清凈潔白的身體,去受臟物的污染呢
5．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節，沒有實在意義。
①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國也》）冬冬敲響戰鼓,兵器剛一接觸,士兵就拋下盔甲,拖著兵器向后逃跑
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）我關著窗子住在里面,時間長了,能根據外面人們走路的腳步聲辨別是誰。
③頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）一會兒,火焰布滿天空
（三）動詞，到……去。
①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）你還慌慌張張的想干什么呢
②奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》） 哪用高飛九萬里往南去呢
③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之?”（《齊桓晉文之事》）有個人牽著牛從堂下經過，大王見了，問：“把牛牽到哪里去
④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）
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