望帝愁魂的典故
典源出處晉·常璩《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》：“后有王曰杜宇，教民務(wù)農(nóng)，一號(hào)杜主。……七國(guó)稱王，杜宇稱帝，號(hào)曰望帝，更名蒲卑。……遂禪位于開(kāi)明，帝升西山隱焉，時(shí)適二月，子鵑鳥(niǎo)鳴，故蜀人悲子鵑鳥(niǎo)鳴也。”《文選·左思〈蜀都賦〉》 注引 《蜀記》曰：“昔有人姓杜，名宇，王蜀，號(hào)曰望帝。宇死，俗說(shuō)云，宇化為子規(guī)。子規(guī)，鳥(niǎo)名也。蜀人聞子規(guī)鳴，皆曰望帝也。”《太平御覽》卷一六六引 《十三州志》：“望帝使鱉冷鑿巫山，治水有功。望帝自以德薄，乃委國(guó)禪鱉冷，號(hào)曰開(kāi)明，遂自亡去，化為子規(guī)。故蜀人聞鳴曰：‘我望帝也。’”
釋義用法蜀國(guó)開(kāi)國(guó)君主叫杜宇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱帝，號(hào)望帝，后把君位禪讓給鱉冷 (即位后號(hào)開(kāi)明)，自己入西山隱居。當(dāng)時(shí)正是子鵑鳥(niǎo)鳴的.季節(jié)，蜀人懷念他，聽(tīng)見(jiàn)子鵑鳴，就說(shuō)：“這是我們的望帝啊。”因稱子鵑鳥(niǎo)為杜鵑或杜宇、 子規(guī)，并傳說(shuō)這種鳥(niǎo)是望帝魂魄變的。后以此典詠杜鵑; 并用來(lái)表現(xiàn)悲涼，思?xì)w等心情(傳說(shuō)杜鵑啼聲像“不如歸去”，并啼至血出方止); 或用以詠蜀地風(fēng)物。
用典形式
【杜宇】 唐·李商隱：“堪嘆故君成杜宇，可能先主是真龍。”清·黃任：“珠襦玉匣出昭陵，杜宇斜陽(yáng)不可聽(tīng)。”
【啼鵑】 宋·文天祥：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。”宋·開(kāi)先長(zhǎng)老：“歸馬跡漫燕嶠雪，啼鵑血染楚城花。”清·沈宛：“無(wú)窮憂怨類啼鵑，總教多血淚，亦徒然。”
【鵑血】 清·陳維崧：“忽聽(tīng)一聲何滿子，也非關(guān)淚濕青衫透。是鵑血，凝羅袖。”
【蜀鳥(niǎo)】 宋·汪元量：“高臺(tái)已見(jiàn)胡羊走，喬木惟聞蜀鳥(niǎo)哀。”清·王夫之：“鵑血春啼悲蜀鳥(niǎo)，雞鳴夜亂度秦關(guān)。”
【蜀魂】 唐·李商隱：“蜀魂寂寞有伴未?幾夜瘴花開(kāi)木棉。”
【蜀魄】 唐·李商隱：“湘波無(wú)限淚，蜀魄有余冤。”宋·范成大：“春禽斷不到，惟有蜀魄啼。”
【古帝魂】 唐·杜甫：“杜鵑暮春至，哀哀叫其間。我見(jiàn)常再拜，重是古帝魂。”宋·汪元量：“都人重是古帝魂，敬重此鳥(niǎo)心不輟。”
【杜鵑魂】 唐·張祜：“杜鵑魂厭蜀，蝴蝶夢(mèng)悲莊。”
【泣杜鵑】 明·陳子龍：“閬苑悲離鶴，人間泣杜鵑。”
【悲蜀帝】 唐·李商隱：“鳥(niǎo)應(yīng)悲蜀帝，蟬是怨齊王。”
【鵑啼血】 清·陳維崧：“無(wú)聊笑捻花枝說(shuō)，處處鵑啼血。”
【啼成血】 唐·李商隱：“莫學(xué)啼成血，從教夢(mèng)寄魂。”
【蜀天子】 唐·杜甫：“君不見(jiàn)昔日蜀天子，化為杜鵑似老烏。”
【蜀帝魂】 唐·張祜：“蕭蕭暮雨荊王夢(mèng)，漠漠春煙蜀帝魂。”
【杜宇啼血】 宋·劉克莊：“枝頭杜宇啼成血，陌頭楊柳吹成雪。”
【杜鵑積恨】 宋·劉筠：“杜鵑積恨花如血，諸葛遺靈柏半燒。”
【杜鵑啼血】 唐·白居易：“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。”
【望帝春心】 唐·李商隱：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”
【望帝啼鵑】 清·張尚瑗：“宋明王孫兩遺種，哀哀望帝啼鵑紅。”
【望帝愁魂】 清·汪宛：“望帝愁魂春樹(shù)外，臥龍故壘夕陽(yáng)間。”
【望帝魂歸】 清·丘逢甲：“望帝魂歸怨海棠，哀歌有客殉潮陽(yáng)。”
【魂作杜鵑】 唐·杜甫：“古時(shí)杜宇稱望帝，魂作杜鵑何微細(xì)。”
【蜀王遺魄】 唐·李商隱：“蜀王有遺魄，今在林中啼。”
【蜀道鵑魂】 清·易孺：“蜀道鵑魂環(huán)佩雨，胡沙馬背琵琶月。”
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