刻鶻類鶩詞義分析
刻鵠類鶩，表示鶻，天鵝;鶩，鴨。刻畫(huà)天鵝不像，但還像個(gè)鴨子。意思是仿效得雖然不太逼真，但還相似。也指比喻仿效失真，適得其反，歡迎閱讀。
【成語(yǔ)釋義】
刻：刻畫(huà);鵠：天鵝;類：似，象;鶩：鴨子。畫(huà)天鵝不成，仍有些象鴨子。比喻模仿的雖然不逼真，但還相似。
【成語(yǔ)出處】
南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 馬援傳》：“效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。效季良不成，陷為天下輕薄子，所謂畫(huà)虎不成反類狗者也。”
【感情色彩】
中性
【成語(yǔ)結(jié)構(gòu)】
偏正式成語(yǔ)
【成語(yǔ)用法】
連動(dòng)式;作賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ);比喻仿效失真，適得其反
【產(chǎn)生年代】
古代成語(yǔ)
【近義詞】
畫(huà)虎類犬 刻鵠類鶩
成語(yǔ)例句
周作人《楊柳》：“徒弟所作如何能好，刻鵠類鶩，必將不通而不可救矣。”
相關(guān)成語(yǔ)
安分知足 一視同仁 分秒必爭(zhēng) 一勞永逸 遁入空門(mén) 不置可否 順手牽羊 陳陳相因 壽陵失步
典源
南朝宋范曄《后漢書(shū)馬援傳》
初，兄子嚴(yán)、敦并喜譏議，而通輕俠客。援前在交，還書(shū)誡之曰：「吾欲汝曹聞人過(guò)失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。好論議人長(zhǎng)短，妄是非正法，此吾所大惡也，寧死不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龍伯高敦厚周慎，口無(wú)擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威，吾愛(ài)之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂(lè)人之樂(lè)，清濁無(wú)所失，父喪致客，數(shù)郡畢至，吾愛(ài)之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫(huà)虎不成反類狗者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。」
典源譯文
起初，馬援兄之子馬嚴(yán)、馬敦都喜歡譏議時(shí)事，而與俠客們輕相交往。馬援以前在交阝止，寫(xiě)信回家訓(xùn)誡道:“我想你們聽(tīng)到人家過(guò)失，要像聽(tīng)父母之名一樣，耳可以聽(tīng)到，口不可說(shuō)啊。喜歡議論人的長(zhǎng)短，亂譏刺時(shí)政，這是我最厭惡的，我是寧肯死也不愿聽(tīng)到子孫們有這種行為的。你們知道我非常厭惡此事，我之所以要再次講到此事要像男女婚嫁時(shí)施衿結(jié)衤離一樣，申明父母的訓(xùn)誡，要使你們牢記不忘。龍伯高敦厚周到謹(jǐn)慎，口無(wú)異言，謙約節(jié)儉，清廉公正有威望，我很愛(ài)他敬重他，愿你們向他學(xué)習(xí)。杜季良豪俠好講義氣，憂人之憂，樂(lè)人之樂(lè)，好人壞人都合得來(lái)，父親死了，幾個(gè)郡的人都來(lái)吊唁，我愛(ài)他敬重他，但不愿你們向他學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)龍伯高不到家，還是一個(gè)謹(jǐn)慎勤勉的人，所謂雕刻鴻鵠不成可以像一只鶩哩。學(xué)習(xí)杜季良不到家，就墮落成為天下的輕薄兒，所謂畫(huà)虎不成反像犬了。到現(xiàn)在為止杜季良還不可知，郡里的將領(lǐng)們一下車就切齒恨他，州郡都說(shuō)他，我常為他寒心，所以我不愿子孫們學(xué)他。”
釋義
東漢初年，伏波將軍馬援對(duì)子侄后輩教育十分嚴(yán)格，希望他們成為有用的人才。他不喜歡侄子馬嚴(yán)和馬敦在別人后面說(shuō)長(zhǎng)道短，他寫(xiě)信《誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》告誡他們，讓他們學(xué)杜季良、龍伯高。如果學(xué)不成就像畫(huà)不成老虎反而畫(huà)得像一頭狗一樣。后遂以“刻鶻類鶩”比喻模仿的雖然不逼真，但還相似。
也指比喻仿效失真，適得其反。南朝梁劉勰《文心雕龍比興》：“比類雖繁，以切至為貴，若刻鵠類鶩，則無(wú)所取焉。” 清 卷 《<蔽廬叢志>序》：“又或食古如鯁，刻鵠成鶩。”
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