公孫牧豕詩詞典故
無論在學習、工作或是生活中，大家都用到過典故吧，典故在傳達表現事物事理中畢竟是隔了一層，是一種由彼而產生的聯想，你還在找尋優秀經典的典故嗎？以下是小編幫大家整理的公孫牧豕詩詞典故，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
典源出處
《史記·平津侯主父列傳》：“丞相公孫弘者，齊菑川國薛縣人也，字季。少時為薛獄吏，有罪，免。家貧，牧豕海上。”《漢書·公孫弘傳》亦載，略同。
釋義用法
公孫弘為漢武帝時丞相，封平津侯，少年時家貧，給人家放豬，直到四十時才開始學習 《春秋》等書。后以此典指士人出身貧賤。
用典形式
【牧豕】 明 ·陳子龍：“讀書射獵徒為爾，何況飯牛還牧豕�！�
【公孫牧豕】 清·孫枝蔚：“寧戚既飯牛，公孫亦牧豕�！�
【平津牧豕】 宋·黃庭堅：“平津善牧豕，佽飛能斬蛟�！�
【四十有牧豕】 金·元好問：“四十有牧豕，五十有負薪。”
公孫牧豕典故
公孫弘，西漢初年的儒生。他自幼家貧，以牧豬為生，到四十多歲才開始學習儒家經典。
孔子以來的儒生恪守“君子不器”的觀念，意思是說儒生只講治國平天下的理論，而不屑于學習具體的治國平天下之術。這樣，儒生往往以峨冠博帶的形象出現，在實際政治面前不免顯得迂腐。儒生的這一弱點正成為法家攻擊的要害。所以在西漢建立后的相當長時間內，儒生實際上沒有什么地位，政治權力仍掌握在法吏階層手中，即使像董仲舒這樣的名儒也不例外。董仲舒的理論雖然受到漢武帝的重視，但他本人在實際政治中可以說無所作為，被流放出去做地方官。
但公孫弘不同，他雖然為儒生，以治儒家經典《春秋》而名聞天下，但位至丞相，政治地位遠在董仲舒之上。他的最顯著特點是以儒術作為法家政治的修飾，即是說實際政治是法家的，但表面是儒家的。
后來，“公孫牧豕”這一典故，用來指士人出身貧賤。
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