佩韋弦的詩詞典故
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都用過典故吧，中華上下五千年，產(chǎn)生了無數(shù)故事。當(dāng)你說出一個(gè)典故的時(shí)候，知道它背后那段風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的歷史嗎？那么，都有哪些經(jīng)典典故呢？下面是小編為大家收集的佩韋弦的詩詞典故，僅供參考，歡迎大家閱讀。
典源出處《韓非子·觀行》：“西門豹之性急，故佩韋以自緩; 董安于之心緩，故佩弦以自急。”《論衡·率性》：“西門豹急，佩韋以自緩; 董安于緩，帶弦以自促。急之與緩，俱失中和，然而韋弦附身，成為完具之人。能納韋弦之教，補(bǔ)接不足，·則豹、安于之名可得而參也。”《后漢書·獨(dú)行列傳 ·范冉傳》：“ (范冉)后辟太尉府，以狷急不能從俗，常佩韋于朝。”
釋義用法戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的西門豹，性情急躁，常佩帶軟皮帶，提醒自己辦事從容和緩些; 春秋時(shí)晉國(guó)的董安于，性子緩慢，常佩帶弓弦，提醒自己辦事緊張迅速些。后人也有采用這種辦法的。這都是設(shè)法警示自己，彌補(bǔ)自己的不足。后用此典表示自我規(guī)戒，敬慎行事。
用典形式
【韋弦】 唐·白居易：“襦褲提于手，韋弦佩在紳。”
【佩韋】 南朝宋·鮑照：“昧心附遠(yuǎn)翰，炯言藏佩韋。”
【韋弦佩】 唐·杜牧：“還須整理韋弦佩，莫獨(dú)矜夸玳瑁簪。”明·瞿式耜：“燥濕音同律，韋弦佩欲全。”
【佩韋心】 北周 ·庾信：“恭聞?wù)检耄甲R(shí)佩韋心。”
古詩詞中典故現(xiàn)象
在文學(xué)作品中，一個(gè)意思不直接說出來，而是通過用典加以曲折表達(dá)，這樣不僅可以使作品含蓄有味，也能增加作品的歷史文化含量，引發(fā)讀者更多的聯(lián)想和思考。這就是典故的魅力。
古詩詞中的典故現(xiàn)象，是在詩文中援引史實(shí)或前人詞句來表情達(dá)意的藝術(shù)手法，這是中國(guó)古典詩歌創(chuàng)作的.特色之一。我們讀用典的詩歌，先要明白典故的原意，然后聯(lián)系上下文分析作者用典的目的。今天就跟小編一起來看下古詩詞中的典故現(xiàn)象。
詩歌中的典故，按來源可分為事典和語典。事典是運(yùn)用經(jīng)過提煉的歷史故事，如李白《行路難(其一)》中閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊，垂釣碧溪指呂尚暮年在磻溪釣魚得遇文王一事，乘舟夢(mèng)日指伊尹在受商湯聘請(qǐng)前曾夢(mèng)見自己乘舟繞日月而過一事;李白暗引兩位開始在政治上不順利而最終大有作為人物的故事，表達(dá)了自己希望被統(tǒng)治者信任重用，建立偉業(yè)的愿望。語典是直接引用或化用前人現(xiàn)成語句來表情達(dá)意。
《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中，劉禹錫運(yùn)用了兩個(gè)故事典故。
聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來，向秀經(jīng)過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念。劉禹錫借用這個(gè)典故來懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。
爛柯人：指晉人王質(zhì)的故事。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛。回到村里，才知道已過了一百年，同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達(dá)世事滄桑、人事全非、暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。
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