杜鵑啼血的詩詞典故
在現實生活或工作學習中，大家都經常接觸到古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編精心整理的杜鵑啼血的詩詞典故古詩，歡迎閱讀與收藏。
杜鵑啼血的詩詞典故
比喻深切的思鄉之情，常形容十分哀痛。典出《華陽國志》。
戰國時，四川蜀王名杜宇，號望帝，教導百姓循農時植莊稼，深得百姓擁護。后因大臣開明治水害有功，杜宇感激開明，遂主動禪位于開明，自己離國隱居。恰逢暮春，鵑鳥從早到晚苦啼不止，聲調凄切，與“不如歸去”的語音很相近。蜀人聽了感到悲哀，都說鵑鳥是杜宇的魂魄所化，以示思念。因而人們把鵑鳥叫杜鵑，又名杜宇、子規。西晉·左思《蜀都賦》：“碧出萇弘之血，鳥生杜宇之魄。”唐·白居易《琵琶行》：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”歷代詩人多借杜鵑啼血之說，抒發懷國思鄉的情感。
“杜鵑”又是一種花名，又名映山紅。傳說在很早以前，杜鵑花并沒有名字，含苞卻久不綻放，杜鵑鳥整日圍繞著它歌唱，一直唱得嘴中流出血來，花兒終于開放了，人們便稱它為杜鵑花。李白詩云：“蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。”白居易也有詩句：“杜鵑啼時花撲撲”，“一聲催得一枝開”。
杜鵑啼血的故事
古代的時候，在蜀國境地發生了一件奇怪的事。
有一天，一個男孩忽然駕著祥云從天上降下來，落在蜀國東南的朱提。一落在地上，男孩就說自己叫杜宇。
同時，又有一個女子，從匯源的井水里涌現出來，她說她的名字叫利。
杜宇長得英俊大方，利生得聰明漂亮。這天造地設的.兩個奇人結成了夫妻，杜宇自立為蜀王，號稱望帝。
望帝很關心人民的生活，什么播種啦，耕田啦，收割啦，他都親自過問，就連人們蓋房子，他也要親自到場，所以深受人們一愛一戴。
當時蜀國常鬧水災，那些洪水從上游的山區奔流下來，沖毀了無數的莊稼，也沖壞了許多的房屋，所以望帝急切盼望有人能根治水患。
有一天，忽然從一江一水里逆流浮上一具男子的一尸一體，大家站在一江一邊看見了，都覺得很奇怪，因為一尸一體應該順流而下才對，為什么能夠逆流而上呢？這是災難的預兆還是吉祥的征兆呢？趕緊去告訴望帝吧！
望帝弄了一條船，組織大家把這具一尸一體打撈上來，放到岸邊，他們一看這人是一個魁梧的男子，都覺得可惜，就準備找個地方安葬他。
讓大家更奇怪的是，一尸一體一碰到一江一岸的土地，就慢慢地復一活了。
望帝問他：“你是誰？為什么被水淹死還能夠逆水行走？為什么一見了土地就能夠復一活呢？難道說你是神仙不成？”
這個人從容地說：“我是楚國人，名叫鱉靈，我在楚國被淹死，卻逆水前行，到了蜀國又復一活了，我也不知道是因為什么，也許是天意吧！因為我能夠治理水患，能夠幫助望帝治水。”
望帝一聽，特別高興，立即封鱉靈為宰相，派他前去治理洪水。
鱉靈果然表現出了非凡的才干。
他帶領人們鑿開了巫山，使壅塞的水流通過巫峽，奔泄到夔門以外的大一江一里去，從而平息了洪水的災難。
望帝見鱉靈這么有才干，解決了一直困擾著他的一大難題，便準備將王位禪讓給鱉靈，自己到西山去隱居。
鱉靈一聽，立刻說：“這怎么行呢？蜀國是您辛辛苦苦開創的，我怎么能夠繼承您的王位呢？”
望帝說：“王者之位，本應該能者居之，你帶領人們治理了水患，給百姓帶來了幸福的生活，就應該繼承帝位！我隱退之心已定，望宰相切莫推脫！”
于是鱉靈就繼承了王位，稱做叢帝，又叫開明帝。
叢帝領導蜀人興修水利，開墾田地，做了許多好事，老百姓過著快樂的生活。
可是，慢慢地，叢帝有點居功自傲，便不大體恤民情了。
原來他一頓飯只吃一道菜就行了，現在連續上十道菜還不滿足；原來他只穿著粗布的衣服就很滿意了，現在穿著綾羅綢緞還嫌不夠；原來他的身邊只有一個妃子，現在后宮里的美女數也數不清了……
望帝在西山隱居，時常聽到人們發表對叢帝的議論，他聽說這事之后，非常著急，決定自己親自進宮，勸導叢帝。
老百姓聽說這個消息后，個個興奮異常，他們也想隨老王一起去勸說叢帝。
叢帝在城樓上看到老王帶著那么多人奔來，以為老王要奪回王位，因此帶人馬打來了。他立即下令關緊城門，不準老王帶人進城。
望帝無法進城，又不能發動戰爭去攻打，這樣百姓就更有苦頭吃了。望帝很著急，他心想，為了百姓，我情愿化做那會飛的鳥兒去進諫叢帝。
他這么想著，竟真的化做一只杜鵑鳥。杜鵑立即展翅飛到蜀宮御花園的楠木樹上，高聲叫道：“民貴呀！民貴呀！”
叢帝的妃子們把杜鵑的事情告訴叢帝，叢帝很奇怪，就來觀看，那只杜鵑也沒有什么特別的，只是不停地叫：“民貴呀！民貴呀！”
叢帝說：“民貴民貴！我也知道民貴！我辛苦了這么些年，稍稍享受一下也是應該的！莫非你是望帝變的不成？”
叢帝走了，再也沒有理睬杜鵑。
杜鵑還在日夜不停地叫著：“民貴呀！民貴呀！”
杜鵑就這樣一直叫著，直到口里流一出鮮血。
叢帝終于知道了這只杜鵑真是望帝變的，他終于明白了望帝的苦心。
他慚愧極了，跪在楠木樹下，痛哭流涕！從此以后，他勵一精一圖治，變成了一個更受百姓一愛一戴的國王。
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