黃庭換鵝的成語典故
在學習、工作、生活中，大家或多或少都用過成語吧，成語在文化中的一顆璀璨的明珠，并且每個成語都代表了一個故事或者典故，為了幫助大家積累更多經典成語，下面是小編為大家收集的黃庭換鵝的成語典故，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
典源出處
《太平御覽》卷二三八引《晉中興書》 (南朝宋·何法盛撰)：“山陰有道士養群鵝，(王) 羲之意甚悅。道士云：‘為寫《黃庭經》，當舉群相贈。’乃為寫訖，籠鵝而去�！薄稌x書·王羲之傳》：“又山陰一道士，養好 鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：‘為寫 《道德經》，當舉群相贈耳。’羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。”
釋義用法
晉代王羲之 (字逸少)善書法，又愛鵝。曾以書寫《黃庭經》 (一說《道德經》) 換取山陰道士養的一群鵝。后以此典指書法精妙或指文人的灑脫行為; 也借稱書法高手或精妙的書法作品。王羲之曾為右軍將軍、會稽內史，人稱王右軍。
用典形式
【換鵝】 宋·陳與義：“看客休題鳳，將書莫換鵝�！鼻濉で鸱昙祝骸肮哦闯脸猎L老君，換鵝誰寫五千文�！鼻濉ど虺酰骸伴e來垂釣常忘餌，病后慵書不換鵝�！�
【籠鵝】 唐·李白：“書罷籠鵝去，何曾別主人�！�
【鵝經】 宋·蘇軾：“一紙鵝經逸少醉，他年鵬賦謫仙狂。”
【右軍鵝】 唐·張祜：“唯精左氏傳，不養右軍鵝�！�
【白鵝書】 元·薩都拉：“天上已無金馬詔，人間空有白鵝書�！�
【覓鵝群】 明·高啟：“不從道士覓鵝群，薰沐清朝謁老君。”
【換經鵝】 元·馬祖常：“呦呦呼伴鹿，唼唼換經鵝�！�
【換黃庭】 元·耶律楚材：“素扇自甘贖碧笠，玄鶴不肯換黃庭�！�
【換鵝手】 宋·黃庭堅：“摩拂幼婦篇，慚非換鵝手。”
【換鵝文】 明·高啟：“臨池書罷換鵝文，余墨猶堪寫此君�！�
【換鵝帖】 宋·張孝祥：“須君換鵝帖，更敘山陰賢�！�
【換鵝經】 宋·蘇舜欽：“山陰不見換鵝經，京口今存瘞鶴銘�！彼巍S庭堅：“謝公歌舞處，時對換鵝經。”
【換群鵝】 唐·杜牧：“山陰豈無爾，繭字換群鵝�！鼻濉ね醴蛑骸按呋ǹ幢M發，誰與換群鵝�！�
【惜鵝群】 唐·劉長卿：“道經今為寫，不慮惜鵝群。”
【博白鵝】 唐·韓愈：“羲之俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝�！彼巍り懹危骸芭宓兜蓛旤S犢，作字安能博白鵝?”
【鵝群帖】 清·黃鷟來：“何時臨得鵝群帖，字遍春城降雪紗�！�
【山陰書罷】 宋·黃庭堅：“想見山陰書罷，舉群驅向王家。”
【書經愛鵝】 唐·盧綸：“詠雪因饒妹，書經為愛鵝�！�
【學溪老鵝】 宋·黃庭堅：“學書但學溪老鵝，讀書可觀樵父歌�！�
【揮翰邀鵝】 唐·陸龜蒙：“齋心曾養鶴，揮翰好邀鵝。”
【黃庭換鵝】 唐·李白：“山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。”
【換取黃庭】 宋·陸游：“會稽內史如相遇，換取黃庭一卷經�！�
【鵝歸逸少】 唐·李商隱：“鵝歸逸少宅，鶴滿令威家�！�
【山陰道士鵝】 宋·黃庭堅：“為君寫就黃庭了，不要山陰道士鵝�！�
【內史寫黃庭】 宋·陸游：“曾伴翰林游赤壁，仍邀內史寫黃 庭�！�
【書邀道士鵝】 宋·黃庭堅：“詩入雞林市，書邀道士鵝�！�
【揮帖致白鵝】 宋·陸游：“解刀尚可謀黃犢，揮帖無由致白鵝。”
【將鵝與右軍】 唐·薛濤：“山陰妙術人傳久，也說將鵝與右軍。”
【籠歸憶右軍】 明·高啟：“擊亂思常侍，籠歸憶右軍。”
【籠隨王右軍】 唐·杜甫：“鳳凰池上應回首，為報籠隨王右軍�！�
【鵝費羲之墨】 唐·杜甫：“鵝費羲之墨，貂余季子裘。”
黃庭換鵝歷史詞典解釋
源見“換鵝書”。稱揚人擅長書法。唐 李白《送賀賓客歸越》詩：“山陰道士如相見，應寫《黃庭》換白鵝�！�
詞語分解：
黃庭的解釋1.指黃庭經。道教的經典著作。 唐 李白 送賀賓客歸越詩：“ 山陰 道士如相見，應寫黃庭換白鵝�！� 宋 蘇軾 留題仙都觀詩：“飛符御氣朝百靈，悟道不復誦黃庭。” 清 蒲松齡 聊齋志異·白于玉：“曩所授黃庭之要道，仙人之梯航。”2.指 晉 王羲之 書寫的黃庭經法帖。 宋 秦觀 春日詩之四：“春禽葉底引圓吭，臨罷黃庭日正長�！� 明 謝肇淛 五雜俎·人部三：“曹娥、樂毅，尚有蹊徑可尋，至蘭亭
換鵝的解釋晉 代書法家 王羲之 寫經換鵝的典故。晉書·王羲之傳：“又 山陰 有一道士，養好鵝， 羲之 往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：‘為寫道德經，當舉羣相贈耳。’ 羲之 欣然寫畢，籠鵝而歸�！卑�，白孔六帖卷九五作“寫黃庭經”。 宋 陳與義 送張迪功赴南京掾詩之二：“看客休題鳳，將書莫換鵝�！�
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