不食人間煙火的典故
無論是身處學校還是步入社會，大家都知道一些經典的典故吧，要準確理解有關典故的正確含義和使用方法，避免用錯，用偏，產生笑話，影響意思表達，你還記得哪些典故呢？下面是小編幫大家整理的不食人間煙火的典故，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
不食人間煙火的典故
原作“不吃煙火食”，道教謂神仙或修道的人不吃熟食，以示脫離塵世。源自《宋史·趙自然傳》：“大中祥符中，又有鄭榮者，本禁軍，戍壁州還，夜遇神人謂曰：‘汝有道氣，勿火食。’因授以醫術救人。七年，賜名自清，度為道士，居上清宮。”
趙自然，本名王九。13歲時得了重病，父親把他帶到青華觀，許愿讓他做道士。后來，王九夢見一個體貌魁偉、鬢發斑白的人，自稱姓陰，把自己帶到高山上，對他說：“你有道氣，我教給你不吃五谷的方法。”那個人拿出青青的柏樹枝叫他吃。王九醒來后，不再吃五谷，神清氣爽，每當聞到煮熟的飯食就惡心嘔吐，他只吃生果、飲清泉。宋太宗召見他，親自問候，賜予道士服，并替他改名為趙自然。
宋時文人常以“不吃煙火食”借指詩文立意高超，不同凡俗。黃庭堅《跋東坡樂府》：“東坡道人在黃州時作，語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！”宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》：“坡讀其詩，嘆息云：‘此不是吃煙火食人道底言語。’”徐鹿卿《減字木蘭花》：“狂吟江浦，不食人間煙火語；韋曲名家，也試河陽一縣花。”反之，評詩文立意凡庸，則云“煙火氣多”。《南唐書·孫魴傳》：“此非有風雅制度，但得人間煙火氣多爾。”
逮至明清，所謂“不食煙火”漸漸有了孤芳自賞、不近人情的意思。清·李汝珍《鏡花緣》第七十一回：“我看你每每寧神養性，不食煙火，雖然有些道理，但這上面事跡，你何能曉得，卻要觀看？”
現在一般用作“不食人間煙火”，已完全是貶義，指缺乏常識、不通世故；有時也用以譏諷人自命清高。
不食人間煙火是褒義詞嗎？
是，也作貶義，形容人性格孤僻，不合人群。
不食人間煙火
出處
不食人間煙火：宋·阮閱《詩話總龜前集》卷九引《直方詩話》：“坡讀其詩，嘆息云：此不是吃煙火食人道底言語。”
示例
不食人間煙火：“紅藕香殘玉簟秋”七字，便有吞梅嚼雪，～氣。 清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》卷三 出自《莊子。逍遙游》
俗，乃人間五谷。
不食人間煙火，非俗人也。
今多用于貶義，說那個人脫離大眾。
人間煙火是指炊煙，引申的意思就是飯，人人都得吃飯，只有神仙不用吃飯，所以用不食人間煙火來形容女孩子的清麗脫俗和驚世脫俗的魅力，就好像不吃人間飯食的仙子一般；用于別的人群時候形容這個人已經脫離了凡人的生理需求了。
但用在特定的場合又含有貶義，形容一個人太清高，或者與社會脫節，與人群徹底隔離了，不喜歡溝通與交流。
不被人間的濁氣所染，超出人世這個范圍的，有無限的幽雅與高貴。超凡脫俗.，不與世俗同流合污，保持自己的獨特的性格，以現代來說就已經算是不食人間煙火了。
【不食人間煙火的典故】相關文章：
歷史典故《賣狗嫁女的典故》08-10
樂不思蜀的典故07-20
交頭接耳的典故07-24
駕輕就熟典故08-11
安步當車典故01-17
轉危為安的典故09-18
群龍無首的典故12-05
安步當車的典故01-14
樂不思蜀典故08-22
大材小用的典故08-11