詩文的典故
1．燒豬
北宋詩人蘇軾和佛印和尚友好。一次他寫了一首《戲答佛印》的詩，其中兩句說："遠公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻。"后來的文學作品常用這個典故。元馬致遠《岳陽樓》第一折："這的是燒豬佛印待東坡。
2．殺聲弦中見
東漢蔡邕的鄰人請蔡喝酒。蔡走到鄰家門口，聽見里面的琴聲帶有殺聲，立即打回。鄰人問他為什么，他說明原因。彈琴的人說，他彈琴的時候正好看見螳螂在捕蟬，蟬要飛走，他怕螳螂失去一頓美餐，這就是殺聲表現在琴聲里的原因。見《后漢書·蔡邕傳》。元高明《琵琶記·琴訴荷池》："呀，怎的只見殺聲在弦中見？敢是螳螂來捕蟬？"
3．散木
相傳古時一棵很大的櫟樹，枝葉能遮蔭上千條牛；樹干有百尺圍。看的人很多，但有一個姓石的匠人不去看。他的徒弟問他為什么這樣好的`木材卻不去看一看。他說，這是散木。做船船會沉，做棺材會很快腐爛，做用具會壞得決，做門戶會吐脂，做屋柱會蛀，做什么都不行。見《莊子·人間世》。比喻無用之材。唐溫庭筠《古意》詩："散木無斧斤，纖莖得依托。"
4．三馬食一槽
東漢末，司馬懿和兒子司馬師、司馬昭掌握曹氏軍政大權，排除異己。當時流傳曹操曾夢見三馬同食一槽的故事（三馬，指司馬氏父子三人。槽，與曹諧音），因此曹操很恨司馬氏。
見《晉書·宣帝紀》。宋歐陽修《答謝景山遺古瓦硯歌》："得之以此失亦此，誰知三馬食一槽！"
5．三里霧
漢代的張楷能作五里霧。關西人裴優能作三里霧，自以為不如張楷，去向他學習。張卻不肯見他。見《后漢書·張楷傳》。唐李商隱《圣女祠》詩："無質易迷三里霧，不寒長著五銖衣。"
6．如煙入抱
相傳春秋時吳王夫差的女兒小玉，同韓重相愛。吳王不許他們成婚，小玉氣結而死。韓重在她墓前看見了她，她把明珠送給韓重。當她的母親上去抱她的時候，她象輕煙一樣，散開不見了。見晉干寶《搜神記》卷十六。明湯顯祖《牡丹亭·婚走》："尚穎猜，怕如煙入抱，似影投懷。"
7．肉陣
唐玄宗時，楊國忠專權。他生活豪奢荒淫，冬天挑選身體肥胖的婢妾站在他前面遮風，稱為"肉陣"。也稱"肉屏風"。見五代王仁裕《開元天寶遺事·肉陣》。清王曇《蘇臺留別》詩："肉陣屏風散似云，燭圍尚向封家立。"
8．肉竹
肉，指聲樂。竹，指管樂。東晉桓溫問孟嘉：聽音樂絲不如竹，竹不如肉，這是為什么？孟嘉說：這是逐漸近于自然。見《世說新語·識鑒》劉孝標注引《孟嘉別傳》。后泛指音樂。清蒲松齡《聊齋志異·西湖主》："旱雷聒耳，肉竹嘈雜。"
9．肉鼓吹
鼓吹，古代的一種合奏樂。五代后蜀官僚李匡遠，性情殘忍，幾乎每天要逮捕人；一天不殺人，一天不舒服。他聽到有人受刑時的慘叫聲，就說：這是一部肉鼓吹。見宋《類說》卷二七引《外史梼杌》。后以喻受刑的罪犯。清蒲松齡《聊齋志異·折獄》："堂上肉鼓吹，喧闐旁午。"
10．日食萬錢
西晉大官僚何曾生活奢侈。"食日萬錢，猶曰無下箸處"。意思是每天吃成萬錢的菜，還說筷子沒地方送。見《晉書·何曾傳》。后以喻生活奢侈。《敬世通言·鈍秀才一朝交》："有個王涯丞相，官居一品，權壓百僚，僮仆千數，日食萬錢。"
11．秋娘
唐代的李琦，有妾名杜秋。在李琦叛變后入宮，受憲宗寵幸。到穆宗時年紀已老，放回故鄉。詩人杜牧曾寫了《杜秋娘歌》，記述她的身世遭遇。后以泛指美女。唐白居易《琵琶行》："曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。"
12．窮鳥入懷
三國魏的劉政因為避禍去投靠邴原，他對邴原說，我好比是"窮鳥入懷"。邴原說：你怎么知道這個懷是可入的？見《三國志·魏志·邴原傳》裴松之注引《魏氏春秋》。比喻處于困境的人前來投靠。北齊顏之推《顏氏家訓·省事》："窮鳥入懷，仁人所憫。"
13．青騾
相傳漢武帝時的方士李少君，死后一百多天，有人看見他騎著青騾在水邊行走。漢武帝聽說，派人打開他的棺材，棺材是空的。見《太平御覽》卷901引《魯女生別傳》。唐李賀《馬詩》之二三，："少君騎海上，人見是青騾。"
14．青蠅報赦
東晉時，前秦苻堅要行大赦，同王猛、苻融密議。苻堅親自寫大赦文書。忽然一只大蒼蠅嗡嗡飛來，停在筆上，揮去又來。見《晉書·苻堅載記》。明湯顯祖《杜丹亭·冥判》："青蠅報赦，磊齊功德轉三階。"
15．青袍白馬
南朝梁時北方的降將侯景起兵叛亂。他騎著白馬，士兵都穿青衣。事前曾有童謠說："青絲白馬壽陽來。"見《梁書·侯景傳》。后以喻叛亂。唐杜甫《洗兵馬》詩："青袍白馬更何有？后漢今周喜再昌。"
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