中藥古籍中的典故
你是否已經(jīng)初中畢業(yè)了還是還沒有上初中呢？初中畢業(yè)的你們已經(jīng)學習了不少的古詩文吧？你還記得多少呢？在你的腦海中是否還記得《神仙傳董奉》《閑坐憶樂天經(jīng)詩問酒熟未》《孟子梁惠王上》《左傳定公三十年》這一系列的文言文呢？你還記得這些文言文里面所講的一些內(nèi)容嗎？如果你忘記了，那么我們就再來溫習一遍吧！而那些還沒有上初中的.朋友們，你也來先預習一遍吧！
《神仙傳董奉》云：奉，居山不種田，日為人治病，亦不取錢，重病愈者，使載杏五株，輕者一株。如此數(shù)年，提十萬余株，郁然成林。典故典制和掌故，《后漢書東平憲王蒼專》：親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。醫(yī)學典故常常困擾我們對文章的理解，醫(yī)書常有典故命名者，現(xiàn)將常見的典故收錄如下：
《神仙傳董奉》云：奉，居山不種田，日為人治病，亦不取錢，重病愈者，使載杏五株，輕者一株。如此數(shù)年，提十萬余株，郁然成林。后世把杏林作為醫(yī)學或醫(yī)術之譽稱。杏苑與杏林同義，以此命名者有清代張啟倬《杏林碎錦》，清代宋鈞衡《杏苑叢譚》等。
《神仙傳蘇仙公》云，蘇仙公得道仙去時，謂其母曰：明年天下疾疫，庭中井水，檐邊橘樹，可以代養(yǎng)。井水一升，橘葉一枚，可療一人。翌年果疫疾，遠近求治者悉活。后遂以橘井為良藥之典。以此命名者有明代王章祖的《橘井元珠》。
唐劉禹錫《閑坐憶樂天經(jīng)詩問酒熟未》云：案頭開縹帙，肘后檢青囊。唯有達生理，應無治老方。后遂將青囊喻醫(yī)書。以此命名者有明代邵以正的《青囊雜纂》、清代趙濂的《青囊秘效方》。
《孟子梁惠王上》云：無傷也，是乃仁術。孟子所謂的仁，本于孔子愛人之說。后世遂以醫(yī)術比之仁術。《論語雍也》：知者樂，仁者壽。《漢書董仲舒?zhèn)鳌罚簣蛩葱械聞t民仁壽。此故將仁壽比之醫(yī)術。以此命名者，如明代張潔的《仁術便覽》、清代孟葑的《仁壽鏡》。
折肱：喻指良醫(yī)。《左傳定公三十年》曰：三折肱知為良醫(yī)。《楚辭九章》曰：九折臂而成醫(yī)兮，吾至今乃知其信然。朱熹集注：人九折臂，更歷方藥，乃成良醫(yī)，故吾于今，乃知作忠造怨之語，為誠然也。《左傳》曰：三折肱為良醫(yī)。亦此意也。后遂以三折肱、九折臂以喻良醫(yī)。以此命名者，如明代吳承昊《折肱漫錄》。
《史記扁鵲倉公列傳》記載，扁鵲少時為人舍長，舍客長桑君常謹遇之，出入十余年，乃呼扁鵲私坐，間與語曰：我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。扁鵲曰：敬諾。乃出其懷中藥予扁鵲：飲是以上池之水三十日，當知物矣。扁鵲以其言，飲藥三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五臟癥結，特以診脈為名耳。后遂以上池、窺垣以喻醫(yī)術高明。以此命名者有明代馬時可的《上池雜說》，清代陳養(yǎng)晦的《傷寒五法》附《傷寒論》，康熙六年刊本又名《窺垣秘術》。
通過溫習以上的這些文言文，你是否想起來了呢？內(nèi)容一定有所充實吧？好了，如果還沒有記住的，快來再和我們一起來復習一遍吧！爭取把這些古籍典故全記住哦！
【中藥古籍中的典故】相關文章：
古籍中的哲理格言08-23
中藥傳說和筷子的典故07-27
中藥王不留行的歷史典故07-21
古籍常識：善本09-20
古籍的序跋12-10
古籍的流傳12-10
古籍的用紙12-10
古籍的印章12-10
在鼓聲中撤退典故07-28