數(shù)典忘祖的成語典故
典故，是一個(gè)漢語詞匯，拼音是diǎn gù。一指典制和掌故；二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語；三指具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的人物、事件。下面是小編幫大家整理的數(shù)典忘祖的成語典故，希望能夠幫助到大家。
數(shù)典忘祖成語是什么意思呢？數(shù)，是數(shù)著，計(jì)算著的意思。典，指的是各種典故，事跡。忘祖，就是忘記自己的祖先。數(shù)著一大堆典故，卻忘記了自己的`祖先，這是什么人呢？
這個(gè)詞語來自先秦時(shí)期左丘明的《左傳·昭公十五年》。
十二月，晉荀躒如周，葬穆后，籍談為介。既葬，除喪，以文伯宴，樽以魯壺。王曰：“伯氏，諸侯皆有以鎮(zhèn)撫室，晉獨(dú)無有，何也？”文伯揖籍談，對曰：“諸侯之封也，皆受明器于王室，以鎮(zhèn)撫其社稷，故能薦彝器于王。晉居深山，戎狄之與鄰，而遠(yuǎn)于王室。王靈不及，拜戎不暇，其何以獻(xiàn)器？”王曰：“叔氏，而忘諸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反無分乎？密須之鼓，與其大路，文所以大蒐也。闕鞏之甲，武所以克商也。唐叔受之以處參虛，匡有戎狄。其后襄之二路，鏚鉞，秬鬯，彤弓，虎賁，文公受之，以有南陽之田，撫征東夏，非分而何？夫有勛而不廢，有績而載，奉之以土田，撫之以彝器，旌之以車服，明之以文章，子孫不忘，所謂福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孫伯黡，司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晉，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之？”籍談不能對。賓出，王曰：“籍父其無后乎？數(shù)典而忘其祖。”
出于尊重原著的精神，我還是把這段話全部轉(zhuǎn)述了過來，不過要是依照原文翻譯就太長了，這邊用我的話給大家講講這個(gè)故事。
魯昭公十五年的十二月，晉國的荀躒帶著籍談到周王室覲見。大家一起喝酒的時(shí)候就用了魯國進(jìn)貢的酒杯，周天子就隨口問了一句：“荀躒啊，怎么大家都進(jìn)貢了禮器，就你們晉國沒有啊？”籍談作為晉國的副使就代表回答說：“諸侯在受封的時(shí)候都接受了周王室賞賜的寶器，用來鎮(zhèn)撫國家，所以現(xiàn)在就有東西進(jìn)攻。我們晉國在身上里面，和戎狄這些部落做鄰居，感受不到天子的福分，所以就沒有東西可以進(jìn)貢。”
周天子一聽就很不高興了，這意思是我錯(cuò)了咯，于是就列舉了一大堆周天子賞賜給晉國禮器的故事，還和籍談?wù)f：“以前你的高祖孫伯黡就是張國晉國典籍的，所以你們后來被稱為籍氏，你是他的后代，怎么能忘記這些事情？”
籍談被周天子這么說了一通，也不知道還能回答些什么了，等到使團(tuán)都走了以后，周天子說了一句：“籍談恐怕會(huì)沒有后代了吧，數(shù)出了典故卻忘記了自己的祖先。”
“數(shù)典忘祖”，比喻人忘掉自己本來的情況或事物的本源，也用來比喻人對本國歷史的無知。
成語造句
我們應(yīng)該熟悉自己國家的歷史，不能數(shù)典忘祖。